答：不是。凡听从天主命令、将牲畜和仆人带入屋中的人就避免了伤害。哥笙地也完全没有冰雹。问9：法郎在冰雹灾难中态度如何？答：他承认自己有罪，并请求梅瑟为他祈祷，承诺放走百姓。

因为人是通过肉眼认识事物的，并且人作为被认识的对象，正是以其种种偶性的显发来表现其本然的位格的，也就是说，人只能通过自己种种的偶性特征来被认识。

法利塞人妄想伤害耶稣的武器就是石头，许多先知，如斯德望也是死于乱石之下（宗7：54~60）。对于饥饿中的耶稣来说，命石头变成饼来充饥显然不是什么难事。

教宗首先从旧约创世纪谈起，使宇宙万物和人的起源这一课题在创世纪和科技的信念之间建立起关系。教宗强调圣经不是自然科学的教科书。

这段福音谈到两件事：一件是一些加里肋亚人反抗罗马帝国，遭罗马总督比拉多血腥震压；另一件事是耶路撒冷城的史罗亚塔倒塌压死18个人。教宗说：“这两件悲剧的性质很不一样，一件是人祸，另一件是意外。

这是一种从今天开始，在动态中共融，一直延续到永远的“天主和人的关系”。这也是我们人所渴望却不敢希望，一直在努力却得不到的生命存在。

他们这样思考：“凡不跟随我们的，凡不是‘我们的’不能行奇迹，没有权力来行”。

中国人说：人有可为，有可不为。现在教宗选择有可不为，我觉得是一个更好的决定。　　对中梵关系来说，分辨是很重要的，要拿得起，也能放得下，尽心竭力地去做我们能做的事情。

“他不是德国人，他是全世界10亿天主教徒的教宗。”华埠显圣容堂驻堂神父卢乐民19日接受记者采访时说。　　推选新教宗之前，有人批评拉青格过于保守。

据央视新闻【#石家庄回应网传小果庄村宗教活动#】#石家庄疫情发布会#通报：小果庄村共有村民4721人，其中信教群众122人，都信基督教，该村不是天主教聚集村；网上传言的“欧美神父在藁城传教”不符合事实。