他们提倡的遭遇苦难却不畏惧苦难，将阻碍变成成长的动力，其与《约伯传》思想相似，主旨相同，正如百姓常说的尽人力而听天命。五、人生为何不平等？

四旬期的高峰，就是天主子耶稣基督通过真实的圣体圣事---祂的苦难、死亡和复活，与人建立新的盟约。2、爱的牺牲每一个爱的选择，都是一次牺牲的选择。没有人会自愿选择牺牲，更没有人愿意死亡。

二、国内现实促使古共对宗教问题再认识(一)重新认识鸦片论马克思对于宗教的作用曾经做过一段著名的评论：宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种苦难的抗议。

　　长期以来拆毁信仰，绝望前提下对于神性的呼唤，宗教文学让我向往，苦难的跋涉之后，人身上的神性会增加，那些说没有形式的信仰其实是狡辩。　　

当不同宗派的基督徒一同受苦时，他们若能彼此陪伴、以友爱相互帮助，便能实现这苦难的大公运动、流血的大公运动的功效。他说。巴尔多禄茂宗主教则勉励基督徒克服对他人，以至其他宗教信徒的恐惧。

当神父在举行弥撒的时候，其实是在按主的命令，在重现最后晚餐时的情形；是在追念主耶稣的苦难，重行十字架的赎罪之祭。不知道是从什么时候起，本来自愿奉献给教会的钱财跟弥撒沾在了一起！

第二，跟随耶稣便是参与他的苦难，相似他的死。第三，团体的力量，彼此鼓励扶助的重要。第四，福传的急迫性。第五，福传路上需要突破自己，放下面子，要有坚强的意志力。第六，人的潜力是无限的。

为人来说，实在无力承受这一切痛苦，但我知道我们的痛苦不是没有意义的──它能弥补耶稣苦难所不足。　　我也祈求上主让我好好生活去爱我太太，抚慰她，带给她幸福。

在教会的历史中，在我们纪念耶稣的苦难时、纪念祂的屈辱时、纪念祂的贬抑时、纪念祂的贫穷时，主耶稣继续卑躬屈膝，藉着这‘饼’使我们变得富有。

教宗又指出：事实上，耶稣的整个一生，包括他讲的话、他的救赎行动、乃至他的苦难、死亡与复活，都因为他与天父的关系而具有意义。