曾有这样一首歌曲，内容大概是天主用千万种方法召唤千万种人，天主用千万种方法引导千万种人，由此也可引申出更多类似的词语，如：天主用千万种方法启迪、眷顾、医治、拯救千万种人。实际也确是如此。

三部对观福音都记载了耶稣另外一次回答类似的问题，他同样把答案清清楚楚地提升到属灵的价值。

我们在其它经文中也可找到类似的句子，虽有区别，但均在强调天主的慈悲与爱，以及祂不知疲倦的宽恕（参阅：纳四2；岳二13；咏八六15；一○三8；一四五8；厄下九17）。

在没有得到这一切的清楚地解释之前，他认为信仰不可信，这和希腊人所追求的智慧又有什么区别呢，这时候，我们看被钉死在十字架上的耶稣就成为这一类人的绊脚石，他们没办法解释这一切，所以不接受耶稣基督就是我们的主

（弗5:8-9）最后说：你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己，以水洗，藉言语，来洁净她，圣化她，好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会，没有瑕疵，没有皱纹，或其他类似的缺陷；而使她成为圣洁和没有污点的

与此同时，楠榜省丹戎加兰教区和西加里曼丹省坤甸总教区的一些堂区，也开始推展类似的项目。维比索诺说：这是圣神的工作。我所能做的，就只是顺从。捐款及筹款活动教区一旦开展了项目，通常要靠堂区教友捐款资助。

以后如果再有类似的远行，我会知道，这是与天主相遇的宝贵机会。

类似的名人名言也折射了物质贫富与精神贫富的辩证哲理：君子忧道不忧贫的古语也充分说明了精神道德的富有绝不会畏惧物质的贫乏；唐代诗人白居易所说的：勿慕贵与富，无忧贱与贫，自问道如何，贵贱安足云也阐述了同样的道理

谭神父不讳言：「他们只是担心事件会窒碍日后基因科技的研究和发展，都是从世俗角度看此事，而非从伦理角度指责他（贺建奎）不该进行类似的研究。」

斋戒是各个宗教都有的传统，但表面上类似的苦行，在实质上却有天壤之别，假如搞不清自己宗教斋戒的特殊意义和方法的话，就会很容易流于形式，甚至会流于别的宗教的形式。