我们生活在今天的社会中，就要对社会各方面尽量有所了解，不能脱离社会。在他任备修院院长时，带领修生们参观大雁塔，并和佛教僧侣们座谈，互相学习了解。

拉瓦西枢机指出旧约法律书中对司祭特征的描述﹐强调一个基本重点﹐表示：「司铎必须生活在社会中﹐因为他是天主与人来往的媒介﹐他必须超脱一切羁绊和现实利益﹐不应该参与和受政治问题的阻碍﹐而要以个人的生活作见证

教宗说：不幸的是，对耶稣复活的信德经常被人设法遮蔽，在信徒当中也有人心生疑问。这种信仰就是我们所说的有些马马虎虎，不坚定。

教宗首先提到生活在15世纪意大利奥特朗托的813名殉道者，他们在奥斯曼帝国入侵时幸存下来，但因拒绝背弃自己的信仰而被砍头。那么，这些奥特朗托的殉道者为保持忠贞是从哪里得到了力量呢？

我们可以在自己的生命中倾注信德，倾注望德，倾注爱德！教宗又反问道：我们可以信赖谁呢？我们自己、物质或耶稣？

基督的生命在教会、教会的生命在礼仪，礼仪是教会的核心，一切力量的泉源、行动的高峰，是基督徒灵修的泉源与高峰。接着，赵永福神父讲解了《天主十诫》的内容。

追求于至善，忠诚生力量；人类求大同，实现靠修养。基督像太阳，真光照四方；携手奔天国，共享永安康。教宗引天路，牧放我群羊；谦卑勉自竭，仁爱边无疆。日日要祈祷，克苦变馨香；天天当读经，圣言成食粮。

这就是我们周围的一些人，为什么生活在养尊处优的环境中，还是觉得生活亏待了自己，觉得天地、父母、子女、朋友、同事、单位、社会、命运都有负于自己，因此而抱怨生活、抱怨命运、抱怨一切，生活在烦恼、痛苦甚至绝望之中

人生不能无希望，所有的人都是生活在希望当中。假如真的有人是生活在无望的人生当中，那么他只能是失败者。

（弟前4:2-3）古人说：“心净生智能，行善生福气。”心就像一颗种子，成长在天地间，喜、怒、哀、乐的情感造就了善、恶之心。有一颗善意满溢的心，人的情怀境界就不一样，思想观念就不一样，行为语言就不一样。