少年坐在家门口的草坪上，两眼呆呆地望着外面的世界。外面的世界很精彩，远处的风景很美丽。少年想，总有一天他要走出穷山村，去外面的世界欣赏美丽的风景。

爱自己爱邻人的涵义：　　“你要爱近人如同爱你自己一样”(肋19：18)，这一重要诫命在《古经》中已有明确的启示，《德训篇》的作者写道“一切动物都爱自己的同类；同样人也爱与自己相近的人”(13：19)。

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

注意你的态度一定要友好，语言也当温柔。春节一定会有不少聚餐，注意不要奢侈浪费，不要大吃大喝，更不要醉酒；也不要随从世界的风俗：划拳、劝酒，以致把人灌醉，这些都不是基督徒的生活模式。

天父温柔地对我们说话，尤其是在四旬期内。」有些人或许深感羞愧，羞于回到天父身边。然而，上主说：「我要治疗他们的不忠。」

耶稣与她目光相对时，并没有责备她，反而以慈悲和温柔接纳她，愿意与她进行单独的交谈，赐予她尊严。教宗强调，当我们觉得自己因所犯的罪而被丢弃时，耶稣也会如此对待我们。我们是罪人，无论罪大罪小都是罪人。

她带来的和谐教导我们温柔地去爱抚和爱，使世界变得美好。教宗在讲道中提到人的孤独、梦想，以及男人与女人的命运：二人成为一体。教宗举了一个实例。

天主以极其亲切温柔的方式向人展现祂的慈悲，甚至选择经由家庭永远进入我们的历史。因此，我们交换的头一项礼物应该是耶稣本人，因为祂来到我们中间，好使我们能把祂传给别人，并在祂内默观天主与人最终的修和」。

因此，堂区应该成为基督徒生活的训练中心和“为他人服务的课堂”，以此方式闪烁出谦卑与温柔的圣德之光。最后，教宗表达了对该次会议精神的赞赏，指出该会议将帮助主教们展开工作和帮助人们发现“与耶稣相遇的爱”。

以爱服务团体。为耶稣的宗徒及其所有继承人，为教会首领们而言，唯一至高的权力是为团体服务。任何其他对权力行使的方式，都是错误的、无益的。教宗方济各向他面前的5万名信众如此清楚地表示。