由此在他们当中出现了建立辩证关系的两种方式：一是基督的体系，另一个则是受邪恶控制的尘世体系。于是，会众必须知道深入解读他们所生活的历史，学习用信德去分辨善恶，以行动为拓展天主的国出力。

仁爱的天主，在祢身上我们今天仍旧看到为信仰而遭受迫害、被砍头及被钉十字架的兄弟姐妹，而这些事在我们眼皮底下或我们无声默契下发生。

教宗说：让天主来爱我们是很困难的，这或许就是我们今天在弥撒中所要恳求的：‘上主，我要爱祢，但是请教导我如何让祢来爱我，教导我如何感受到祢的亲近，祢的温柔！’。

瞎子、瘸子、癞病人、聋子，重获尊严，不再因他们的疾病而受排斥；死人复活，穷苦人得了喜讯。这成了耶稣作风的纲领，而耶稣以这种方式也让我们看到并触摸到天主本身的作风。

瞎子、瘸子、癞病人、聋子，重获尊严，不再因他们的疾病而受排斥；死人复活，穷苦人得了喜讯。这成了耶稣作风的纲领，而耶稣以这种方式也让我们看到并触摸到天主本身的作风。

承接着上主日的福音，耶稣的“同乡”——加里肋亚（耶稣曾受教养的地方）的人——都称赞祂所说的话，并“惊奇他口中所说动听的话”。

耶稣曾祈求天父说：若是可能，就让这杯离开我罢；之後祂又补充道：但要照祢所愿意的（若廿六39）。因此，耶稣基督承行了天主的旨意，祂本身就是天主的旨意。

愿此刻的困难能促使我们发现彼此的共融、那始终胜过于各种分歧的合一。」当天的读经一记载，伯多禄宣讲耶稣为默西亚，并劝众人悔改（参阅：宗二36-41）。

本届重整奥斯定会修会大会的格言取自圣奥斯定在《忏悔录》中对天主的祈祷：「我们的一切希望在於祢的大慈大悲。求祢让我们明白祢的圣意，并按照祢的圣意差遣我们。」

“那么，当我们对天主说‘我爱祢’时，我们是在把自己给予天主吗？除了从祂那里得到的爱之外，我们一无所有！因此，我们绝对什么也没有吗？