因此，科尔里奇总主教说，「在国会把安乐死合法化之前，昆士兰的每个公民都有权利接受优质的舒缓治疗」。安乐死的法律「自然不是当务之急，更何况现在自杀已成了全国性的问题」。

1950年，情况发生了变化，总统下令修改这些权利，只授予印度教的贱民“预定种姓”（ScheduledCastes）的身份，并规定任何非印度教的信徒都不能被视为“预定种姓的成员”。

此外，“为和最脆弱的弟兄姐妹分享爱德奇迹，并提供获得这权利的机会”，大家可以采用线上捐款方式向教宗赈济所管理的教宗方济各的爱德帐户捐款（www.elemosineria.va）。

讨论的议题包括：精神健康是促进发展的条件、对医疗权利的公共责任，以及本着尊重公民权利提供服务的透明运作。

事实上，它们的任务是推广和让人认识教会社会训导，实际地保护人性尊严和其权利，以贫困者和弱势群体为先。透过这种方式，这些委员会为社会正义、经济和生态的发展，以及建设和平作出贡献”。

教会认为生命是天主的恩赐，人对生命没有绝对的权利。人的生命，从受孕之初到自然死亡为止，都必须受到维护。教会的这个立场人人都知道。

教宗因此敦促各国尽早批准2003年通过的、保护劳工移民权利的国际公约，这个公约也提到移民的家庭成员。除了向各国发出呼吁外，教宗也激励教会机构提供给移民各种必要的协助，这样的帮助必须扩及外籍学生。

他们感到，贫残也有尊严，贫残也有生存的权利。这样的家庭我们走访了十余户，他们的生存环境、贫寒的家庭状况；他们渴望援助的眼神以及感激的言语表情，震撼着我的思想，撞击着我的心灵。

因此，重申个人正确的公民责任观念是很重要的事，因为尊重每个人的权利和不同文化之间的共存共荣的概念，就是从这个观念而来的”。

关于中东的局势，公报说教宗和伊朗前总统都强调国际团体应该推动强有力的创举，就如在埃及西奈半岛红海边沙姆沙伊赫举行的国际伊拉克稳定会议一样，以便展开严肃的谈判，这样的谈判能注意到所有人的权利和利益，也尊重国际法理