但在自己的房间里始终也没有一刻停止过工作和祈祷、讲灵修、解除年轻神父、修女、教友们心中的疑惑和痛苦，直到生命的最后一刻，在弥留之际，最后的语言是“我是教会的人一切服从教会……身居斗室自览经典亿罪悔过脱俗事物、人在尘事心在天上修身养性渡超性生活

他的主，爱师，自己也曾是被宰杀的羔羊，故他是不能幸免十字架的，但如果被宰杀的羔羊却最后获得权能、尊崇、光荣和赞颂（读经二），伯多禄和他的继承人在天上也获得这些赏报。

——独身的价值（一份献给天主教会年青司祭们的礼物）司祭应肯定自己的身份　　身为司祭者的蒙召不是到旷野、大山、沙漠隐修与世隔绝，却要像基督一样进入世界（若1：14），与世界对话，使天上和地上的万有总归于基督元首

现在的快乐，才是真正的快乐，我现在才真正的体会到什么是人间天堂，实际上天堂它不再天上，它就在人的心里，心里充满喜乐的人，遍地都是天堂，心里充满忧愁和仇恨的人，看到什么都不会快乐，尽管他的周围是多么的活跃

这样的爱，定能诱导我们模仿她的德行，这些德行使我们一天比一天更肖似我们天上的母亲，并中悦天主。11.可奇者母（MOTHERMOSTADMIRABLE）圣母的地位，比世间任何母亲更为美妙。

我们要好好建设天上永久的家，我们的人生才有真正的意义。

耶稣对此没有丝毫的不情愿，因为他爱天父，所以他体贴父的心；因为他爱人类，所以他同情人类犯罪后的境遇，不忍心任其沦丧，因此哪怕是牺牲自己的性命，对天父和对人的这份爱也催迫着他对父的旨意说是，所以他离开了天父的怀抱，舍弃了天上的荣华

教会以熙雍来指称现世圣教会（希12：22），万民的母亲熙雍（咏87：5），或指天上的耶路撒冷（默14：1）。

教宗指出：“天主和人的城市就是这样建立起来的，这样的城市一方面从地上成长起来，另一方面则从天上降下来，因为它是在人与天主相会、彼此合作中发展起来的。

（罗五：７-８）就如今天读经二说的：「无论是地上的，天上的，都与天主重归于好，因着基督十字架的血建立了和平。」