（参阅：若六44-51）教宗由此展开讲道，阐明宝库总管受到天父吸引，「百忙之中抽空朝拜天主，并在回程的路上诵读《依撒意亚先知书》」。上主准备好了他的心灵，然后由斐理伯向宝库总管讲解耶稣。

在9月的第一周，准备好的物品被送到堂区神父手中：海报、传单、祈祷书、指南、反省、笔记本，带有耶稣和圣母玛利亚像的手提袋。

当天的读经一取自《罗马书》，教宗以这篇读经内容（七18-25）展开弥撒讲道，着重阐述了外邦人的宗徒持续不断的“内在搏斗”，即“有心行善却力不从愿”的“内在战争”。

关于总体原则，在罗马弥撒书上第305号说：适度是个原则，在装修祭坛时应根据时节，符合当时的季节又适宜于祭台的装饰，不适合在将临期由于装饰的原因过早的表达主耶稣诞生的喜悦。

当天礼仪中的读经一取自《依撒意亚先知书》（参阅：六十1-6），福音取自《玛窦福音》（参阅：二1-12）。依撒意亚先知写说：“黑暗笼罩着大地，阴云遮蔽着万民”（第2节）。

3月31日在罗马宗座圣十字大学举办一场研讨会，讨论由梵蒂冈书局出版社（LEV）出版的荣休教宗著作第八卷的第一册，书名为《教会：在子民中的标记》，其中汇集了神学家拉青格在教会学主题上的许多贡献，是他半个世纪以来进行科学探讨

阿米蓝特女士新近把她那次与教宗的访谈内容整理成书，该书书名为《天主就是喜乐》（DioèGioia），由梵蒂冈书局出版社和宗座外方传教会出版社联合出版发行。

在撰写《创世纪》这部书时，以色列子民颠沛流离，在美索不达米亚为奴。他们「远离家园，既没有圣殿，也没有社会和宗教生活：一无所有」。

在圣神修院院长夏至诚辅理主教、圣神修院神师吴书成神父、前院长暨培育团导师林祖明神父的带领下，七位香港修生在短短三天内参观了圣庇护十世音乐学院、圣若瑟大学、圣若瑟修院及圣老楞佐堂等。

这是一种深刻的兄弟友爱，源自与天主的结合，就如同我们是麦子般被磨碎，从而成为面饼，成为基督的肢体，以此完全的形式参与圣体圣事和诸圣的集会（参阅：安提约基雅的圣依纳爵《致罗马人书》四1）。