诱惑者总是以各种听起来合情合理的借口诱导人以自己为中心，与天主、与亲人和朋友疏离。在人们跟随诱惑者的理念生活之后，诱惑者就要开始奴役人了。

答：天主亲自为梅瑟辩护，说他是“在我全家中最忠信可靠的”（户12:7），并称他“为人十分谦和，超过地上所有的人”（户12:3）。这是圣经中对人类最崇高的人格赞美之一，显示出谦逊是属神仆人的首要美德。

答：他们侦察了从亲旷野直到哈玛特关口的大部分客纳罕地，途中到了赫贝龙（亚巴郎的墓地所在）、厄市苛耳山谷等地。他们砍下一串巨大的葡萄串，两人用杠子抬着，又采了石榴与无花果（户13:23）。

购物这样的事情为什么不让员工去做而要亲力亲为呢？吴理芬从菜市场回来后，笔者带着好奇心问：你身为老板娘为什么要这么辛苦每天去买菜呢？不可以让别人去做吗？

新娘流着泪，楚楚可怜地说：“其实我只是刺史的侄女，不是亲女儿。从前父亲做宋城县的县令，死在任上，母亲、哥哥也相继亡故。我尚在襁褓中，奶妈陈氏就抱养我，常抱着我上菜市卖菜度日。

当美好的理想充满了人的心，占据了人的头脑，不好的的东西便荡然无存，我们就渐渐圣化了，心灵纯洁了，重新回到天父的怀抱，做天父慈怀里的好儿女，从中感到爱与被爱，进而自觉地去爱护他人，由此感受到光荣和喜乐，为社会注入正能量，为国家添光彩

以原始儒家为例，首先，孔子终其一生，都一直处在某种深度的思想悖论之中：一方面是天下为公的仁者爱人观念，一方面却是天下为家的孝亲至上观念；一方面是仁爱恻隐的大同之道，一方面是孝治天下的小康礼教；一方面是不独亲其亲

给上帝捎个小纸条　　能有幸亲自到耶路撒冷给上帝塞纸条许愿的人，毕竟是少数,当你对上帝也有所祈愿,写好心愿之后往往会发现，很难给它找到驻足之处—墙缝里已经塞满了写着人们愿望的小纸条。

谷寒松回忆说，当康复院第一次接上自来水时，他亲自为哑巴洗澡，并请修女为他包扎伤口。当‘哑巴’可以走路之后，抱来一堆玉蜀黍给我，那时宛如就是上主给我的赏赐。谷寒松的眼神难掩兴奋。

面对这个问题，赵会长分享了他们堂区的一些卓有成效的做法：每年圣周四晚餐弥撒的洗脚礼中，会长们便安排一些婆媳不和的家庭在礼仪中让儿媳妇亲自给婆婆当众洗脚。