这些主教们代表海内外神长教友联合当地教会（四川成都、乐山和南充教区长李枝刚、雷世银、陈功鳌等神父）深入灾区慰问灾民，看望一线服务的修女志愿者梯队，亲自为灾民装卸帐篷，为灾民送去粮油，查看受损教堂，提出重建计划

家里亲人们的离世、每天听到不同人的死亡，再加上常常发生的天灾和瘟疫等，它们都在告诉我们：死亡就在我们的生活中，我自己的死亡，可能会随时来到。在这里我们遇到一个人们在生活中非常有趣的现象：否定死亡！

4.敬礼圣母，天主施恩自从十多年前母亲去世后，我就感到很孤单，因为有点惧怕天主，有话喜欢跟圣母说，把圣母当做了亲妈妈，将自己完全交付，包括我的生命，我的灵魂，我的家庭，像孩子一样静静地听从圣母妈妈的安排

其中，我的父亲和展才的父亲是五男中的亲哥俩。在解放前后定成分时，虽然我们家没有多少房子但仍然被划为地主成分。这导致我们晚辈们后来读书和找工作都非常困难。这也可以想象我们的青少年时期的生活是多么艰难！

各种手续也得亲力亲为（此时手续还未完善），与此同时，一些反对的声音（包括个别修女）也频频入耳。有修女说：“我们修会没有固定经济来源，修女们又没钱，这事办不成。”一系列的问题如排山倒海般袭来。

在我祝圣为神父的过程当中，经历过一段坎坷的时期，他那时已经回到邢台作了主教，但当他获悉我的情况后，亲自到石家庄住了好几天，帮助我调整、解决祝圣礼仪当中的一些困难。

这一家人都领了洗，老父亲感慨万千：教会的人不嫌不弃地帮忙，他们就是这么亲。范雪（左一）和团体负责人石宠照探望病人还有一户人家，男人同样因事故导致瘫痪在床，大儿子13岁，小儿子8岁。

江西省一家麻风病院缺少人手，她又前去伺候麻风病人，亲手把天主的爱送到了这些被社会遗弃的人手中。宋志英还在太原市敬老院做义工一年。

这信仰经由旧约的诸位圣人和先知，在希伯来人中世代保存；时期一满，天主的儿子降生成人，亲自来拯救世界；最后，基督建立了教会，而门徒们把这信仰带到了世界各地；从唐朝到明末清初，无数传教士，尝试用不同的方式，

传媒似乎每天报道有个儿童或少年被亲父母或继父母虐待，甚至死亡。资料显示在儿童养护设施生活的孩子之中百分之五十以上受过虐待。