我编的历史辞典《中国基督宗教史辞典》是2013年出版的，可能也是第一次提到文主教还有其他的8位受害者的中文和外文名字。这些在别的中国的著作都没有提到。

随着中西方文化交流的开展，天主教曾经于元代传入中国，后来又中断。

经过深入研究，1626年10月8日，高一志针对龙华民的《论中国宗教的几个问题》一文，给罗马耶稣会总会长写了一篇报告，他从理论高度对中国天主教是否使用上帝与天的利弊，做了深刻而精辟的论述。

经过深入研究，1626年10月8日，高一志针对龙华民的《论中国宗教的几个问题》一文，给罗马耶稣会总会长写了一篇报告，他从理论高度对中国天主教是否使用上帝与天的利弊，做了深刻而精辟的论述。　　

熟读中国唐元历史，以及中国天主教史的人都知道，真正的基督宗教传入中国的方式是和平的。从元朝时代的孟高维诺到后来的利玛窦，都不可避免地对中国做出了杰出的贡献。　　

四川省文物管理局日前表示，将在原址上重建这一中国西南地区最古老的天主教神学院。

信德网据天主教网讯2010年是意大利传教士利玛窦（MatteoRicci）逝世400周年，意中双方将在北京举行专题研讨会，意大利罗马和北京将于明年5月和10月分别举办“利玛窦——欧洲人在中国”展览，以纪念利玛窦在增进西方和中国关系方面做出的贡献

【天亚社．香港讯】香港中文大学天主教研究中心举办「巴黎外方传教会与清代以来的中国」学术研讨会，与会学者均认为探讨这个法国修会是研究中国传教史的一个突破。

研究中心展出有关巴黎外方传教会的资讯和服务的展板香港中文大学天主教研究中心举办「巴黎外方传教会与清代以来的中国」学术研讨会，与会学者均认为探讨这个法国修会是研究中国传教史的一个突破。

天主教江西教区李稣光主教、中国天主教“一会一团”常务副主席沈斌主教、江西省省民宗局局长曹国庆、复旦大学全球化与宗教研究中心范丽珠教授和河北信德文化学会张士江神父分别致开幕辞。