因此，我们从一种守教规的信仰转化为生活的信仰，把与天主和与兄弟姐妹共融的生活，即爱德的生活置于中心。我们再一次面对福音的悖论：“藉着服事，而非随心所欲，我们成为自由的人”。

图：高若瑟神父怨天尤人，这大概是很多人的常态。或者说，在生活中，我们没有抱怨过上天，没有责怪过他人，没有批评过他人，没有否定过他人，几乎是不存在的。

　　面对一个极贵重的“花瓶”，选择打碎？还是选择放手？　　一个人家里有一个极贵重的古董花瓶，摆在客厅里，是传家之宝。有一天，家里的独生女儿的小手卡在花瓶里面了。

复活的耶稣在行走中与我们相遇，这条道路同时是我们每个人蒙召所活出的现实状况，也是我们的内在旅程，经历著光明与黑暗的信德和望德道路。在这行程中，上主与我们相遇、聆听我们并对我们说话。

今年6月8日是敬爱的苏百勤神父荣归主怀两周年纪念日，虽伊远去，犹斯尚存，谨以此文敬献身在天乡的敬爱的苏神父。

切尔尼枢机说：「对我们来说，人性尊严与手足情谊的泉源在耶稣基督的福音里。」切尔尼枢机指出，因着福音，基督徒的思想和教会的行动以关系和相遇为先，以「人类大家庭的普世共融」为先，并视之为每个人的使命。

前不久碰到我的好友，退休前他是一家国有企业的副厂长。

我们重视研读圣经的工夫，也容易把研读圣经的工夫与灵性生活的深浅相提并论。

另外，教宗随信附上两篇向圣母恳求的祷词，一篇早已于3月11日公诸于世，另一篇随著这封牧函问世。在牧函中，教宗邀请信友按照各自情况，选择与家人一起，或是独自诵念《玫瑰经》，善用这两种可能性。

曾经有一个人，度着平庸的生活。他既不愿作一个坏人，也不想成为一个圣人。有一天，耶稣触动了他的心，这个人就接受耶稣作为他的主和救主。