帕罗林枢机首先表示，圣母升天会会士的面容反映出他们会祖达松（EmmanuelD'Alzon），以及这些年所有「服事基督、福音、教会与人类」的人的样貌。

杜胡克、埃尔比尔等地被霸占的土地几乎达到了上千公顷。存在这一现象的村子达56个、总面积达47,000亩。

教宗援引宾根的圣伊德嘉达的神视指出，圣伊德嘉达的神视中，教会的面孔上布满了灰尘。这正是我们所看到的。因司铎的罪过——她的衣服被撕破了。

主教特别讲到了圣奥斯定给圣盎伯罗削的一封信，当时他没有回头，信的大概意思是说：在弥撒圣祭中，听到那悦耳神圣的乐声，仿佛进了天堂。他的母亲为他祈祷了二十多年，流泪无数。

370年，圣盎博罗削推荐圣母为妇女楷模及教会象征。394年，圣奥思定宣称圣母无染原罪，并赞美她的童贞及母亲之崇高地位。400-500年，纪念圣母的庆典在欧洲许多地方盛行。

然而，经过一番辛苦的长途跋涉，也因着他的母亲的祈祷，奥斯定越来越向完美的真理和爱敞开自己的心胸，直到皈依基督为止，那是他在米兰的主教圣盎博罗削的引导下，在米兰发生的事”。

再一个理由是：圣母玛利亚看到自己的儿子无辜被钉在十字架上，血流成河，痛苦万端，应验了西默盎的预言“要有一把利剑剌透你的心灵——为叫许多人心中的思念显露出来”。

这道光的浩大当然不属於这个世界所以为的浩大，因为一开始，看到它的只有玛利亚，若瑟和几个牧羊人而已，然後才是贤士，年迈的西默盎，以及女先知亚纳：这些人是天主召选的。

圣盎博罗削说：“死亡是利益，而生命是痛苦。”圣保禄宗徒还说：“生活就是基督，死亡就是利益。”“血和肉不能承受天主的国，必朽坏的，不能承受不朽坏的。”

三、教父的智慧：警醒不只是等待，而是生活圣聖盎博羅削（St.Ambrose）解释福音中的“束腰点灯”时说：“束腰象征节制，点灯代表信德的光明。