这为我们中国教会的启发应是停止争吵指责，仁爱宽恕，修和共融，知难而上，勇于见证，默默奉献，全力福传，发展教会。若望•保禄二世从小到大曾多次经历死亡的考验，但每次他都大难不死。

德肋撒认为，信仰只能是“因仁爱而带来的心灵转变”，而为了一盘米饭而放弃原来的信仰是可耻的。所以，收容所允许人们根据印度教、伊斯兰教、佛教、天主教、东正教或者其他宗教信仰所规定的那样死去。

如何去感受天主的慈悲仁爱呢？最好的方法就是在耶稣基督的生命中去了解、去体悟。

以及在牧灵福传中不计其数的神父、修士、修女，不计较个人得失，不为名、不谋利，只为弱者、穷人、社会奉献自己的爱心，放弃自己优渥的生活和前途，到异国他乡，置身贫瘠艰苦的环境，把聪明才智奉献给与自己可以说是毫不相干的人群，这种以纯粹的仁爱为出发点而不带丝毫世俗的功利色彩的行为

上主慈悲为怀，宽宏大方，他常缓于发怒，仁爱无量。上主对待万有，温和良善，对他的受造物，仁爱慈祥。（咏145：8-9）当我们反思天主是如何慈悲地对待了我们，慈悲之心就会在我们内成长壮大。

所有这些，他靠的不是自己显赫的教宗权位、高深的学问、非凡的才气、骄人的业绩等，而是通过宣讲和行动来践行亚西西的圣方济各精神，只以耶稣基督的福音真理为生活、工作和牧灵的准则与指南。

其中就说明以身作则的重要性，如果我们将自己置于基督训谕之外而放松自己，那么谁也不会聆听我们的说教；相反我们若能言行一致地践行耶稣的圣善教导，那么自然就会具有桃李不言，下自成蹊的奇效，使更多的人因我们的善表归向天主

以上所说的道理，可以说是人人皆知的道理，但往往越是大道理，越是难以践行。

对于那些听到上主的呼召而放弃一切，奉献今生，践行天主事的人。他们所落实的人生价值，不在今生，必在来世获享永生（谷十28—31）。

志愿者就逐个为他们修剪指甲；而在院子的另一隅，一位志愿者正在专心致志地为老人们剪发、理发，另一位志愿者则在老人理完发后，细心地为他们清理颈项和衣服上的碎发，大家各自为营、各自忙碌，为的是同一个使命：承行主旨、践行爱德