在弥撒中主教劝勉司铎、教友们效法大圣若瑟的谦逊、牺牲、服从的精神，力行爱德，承担责任，为主的圣善事业作出自己的贡献。大圣若瑟是中国主保，也是我们的善终主保，在弥撒中，老年教友和患病教友领受了傅油圣事。

著名神哲学家圣托马斯·阿奎那（ThomasAquinas，1225－1274年）认为：哲学与神学无论是在认识目标或者认识对象上，还是在研究问题的角度和方法上都有根本的区别，但这种区别并不妨碍哲学与神学达到同样的真理

中南修院礼仪教授白红卫神父序言一.本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.

美国心理治疗与著者威廉格拉瑟曾说：人生的快乐在于选择以快乐对待人生。我对这句话深有同感。快乐虽是上主的恩赐，但更是一种个人的选择。且看“浪子回头”故事中三个主人翁是怎样达到快乐的。

由此可见复活的信息与我们的信仰生活关系是多么的密切！我们教会美好的信仰，不仅要求：明明白白的信，并且必须：有滋有味的信！

——基督的福音证道主题：麻风病使人与社会隔绝，罪让人与天主远离各位弟兄姐妹们好！过年好，给大家拜年啦！新的一年天主与我们同行同住，多多的降福我们！

先由过去服务一年的老读经员分享自己的读经经验和所遇到的问题，李执事针对所提出的问题进行解释和说明；并再次解释读经员的角色，怎样更好地宣讲出圣言以及读经中需要注意的小细节等。

他说2005年头几个月因着传播媒体而成为传播福音的杰出月份，因为在若望保禄二世教宗去世前后和教宗本笃十六世当选就任这两件大事上，媒体扮演了极为重要的角色。

为此，我们能够在欧洲团体中扮演重要的角色。我觉得这为我们是个大挑战。波兰可以是现代化国家，但也是基督信仰国家。这点很重要。我们理所当然要学会在自由世界生活，但这不是说在一个放荡的世界生活。

弥撒由常神父主持，弥撒中，常神父和两位教友以分担角色的形式诵读了耶稣受难始末，宣告主的苦难，声情并茂的朗诵把教友们带入了两千年前，重温了耶稣为了人类的罪而受的苦难，体现了天主对罪人的无限慈悲，整个礼仪感动着在场的每一个人