决策过程需要教会的分辨，而分辨要求在信任的氛围中聆听，信任则需要透明和问责的支持。信任必须是相互的：决策者需要信任并聆听天主子民，而天主子民也需要信任那些行使权力的人”（第80段）。

耶稣是从耶路撒冷城外进入该城，所以我们也要先聚集在圣堂之外，在那里聆听福音的宣示，祝圣圣枝，然后，正如两千年前的那些群众，每人手拿圣枝，口唱圣咏或圣歌赞美君王和救世主耶稣，缓缓地进入圣堂。

但是主要的条文是381-402条，384条很清楚地说明主教应怎样对待他的司铎：“教区主教要特别关心司铎，要聆听他们有如助手和参议，保护其权利，设法使之尽其身份上的责任，为之提供滋养知识和灵修生活所需要的方法和机构

（伯后1：20-21）至于读经的方法：1.读经与祈祷合二为一，因为读经是面对天主的圣言，是面对降生成人的圣言，要聆听天主对我们说什么话。

他勉励西班牙主教们，像耶稣一样亲切、仁慈地聆听所有人，同他们心心相印，设法寻求真正使人团结、彼此建设的事物。

她有一个妹妹，名叫玛利亚，玛利亚坐在耶稣的脚前聆听耶稣讲话，玛尔大为伺候耶稣忙碌不已，便上前来说：主！我的妹妹丢下我一个人伺候，你不介意吗？请叫她来帮我吧！

这位在任两年半的省会长解释，「朝圣灵修」正在挑战中华省会士，是否在朝圣旅途上效法圣依纳爵，聆听并与人同行。　　他告诫会士们，朝圣者不知道要往那里去，也不知道带什么，只知道往前走。

例如在聆听福音前，礼仪要求在额上、口上和心上画三个十字，而有些教友却画成了大圣号；有些圣堂神父讲完道理后教友们噼里啪拉地鼓掌，有碍弥撒礼仪的神圣；神父讲道前后有些教友习惯性地画圣号，其实讲道是弥撒的一部分

如果我不知道有什么东西进入自己心中，我的心将变成一个广场，人来人往，成为一颗没有私密性的心，上主在这颗心中不能说话，也不被聆听。耶稣又说：‘谁不专注于我，必将迷失’。

这些受迫害者在国际社会中的声音太弱，得不到关注和聆听，教宗便代表他们向全世界发出呼吁。