他之所以离开官场，并不是看破红尘心灰意冷，而是要以另一种方式拯救中国。就是将西方耶稣基督的精神枝条，嫁接到中华儒家优秀传统文化的树干上，使之结出民族独立和民族复兴的和平富强之果。

保禄向他的教友们解释时，他从一个无可辩驳的情况开始，这个情况不是某个智者思考的结果，而是一个事实，一个介入某些人生活的绝对事实。基督信仰即诞生於此。

（谷12：24）在场的主耶稣并没有称赞那些出手大方的有钱人，并不是他们做的不好，而是有做得更好的——穷寡妇的奉献，因为她的奉献不是她所需的剩余，而是她的所有，是她的整个的心的奉献。

「现在我不仅仅在有需要时向天主祈祷,而是为了与天主更亲近」。孟买（亚洲新闻）-孟买一年轻女孩说,「我选择领洗是因为这样使我感到幸福。我爱你,主耶稣」。该年轻女子成长于天主教学校,其母亲长年在国外工作。

因此，「我们不能光是接纳他们，然后撒手不管，而是必须加以陪伴、促进和融入。即使是把移民遣返回去，也必须在他的国家予以陪伴、促进和融入，而非把他丢在利比亚的海岸不管。这太残忍了！」

宣讲福音的人不能僵化在似是而非的笼子里，“一直以来都是这样”的想法中，而是准备好追随一种不属于这个世界的智慧，正如保禄谈到自己说：“我的言论和我的宣讲，并不在于智慧动听的言辞，而是在于圣神和祂德能的表现

她在自己的“日记”中写道，她的愿望是成为一名传教士，而且她不仅想做几年的传教士，而是想做一辈子的传教士，甚至直到世界末日。

因为正是在那里，远离聚光灯，我们经常发现天主临在的迹象，祂不看外表，而是看人心，正如我们在先知撒慕尔的经文中所听到的(参撒上16：7)。

可以看出，与旧约不同，新约没有讲什么帮助穷人的具体方法，而是，更加明确对穷人的责任，特别是富人对其的责任。财富的基本目的，就是去帮助处于困难中的人。　　

耶稣不是为罪人，而是为法利塞人和经师们虚构这个比喻。因此，我们在起头读到，那时，众税吏和罪人们都来接近耶稣，为听他讲道。