复活节是整个教会礼仪年的中心和高峰，无论是斋期的开始，还是复活节后的耶稣升天、圣神降临等庆节，都是以复活节为准往前或往后推算出来的，所以它们和复活节一样，都是一种“变动”的节日。

在教宗的委托下，桑德里枢机主持圣枝主日礼仪。目前尚未公布圣周礼仪的指示。教宗方济各继续在圣玛尔大之家养病，他的临床状况维持稳定，从运动和呼吸的角度来看逐渐有所好转。

特别是当我们从「礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源」（《礼仪宪章》10）此一观点来看我们地方教会的圣体大会，所沿用的今年国际圣体大会主题：「感恩（圣体）圣事：与基督及他人的共融」，其所呈显出来的核心意涵

专门研究礼仪的耶稣会士塔夫脱院长（RobertTaft,SJ）曾这样说：我们从所研究的文献，明确知道：感恩圣事，并非我们自行拿取的。感恩圣事是一份领受的恩赐，一席共同分享的餐宴。

因为她家只有她一个人信教，我就设法劝说她家里人按照天主教的礼仪来办丧事。

四旬期是否有意义，全在于我们是否重视传扬福音、慕道及谨守慕道各阶段的礼仪精神。

我们会步行一段路来到耶稣诞生大殿，向当局致意，随后隆重举行将临期的礼仪。我们也将由耶稣诞生岩洞取火点燃将临期第一根蜡烛。对我们来说，这是一个非常隆重的活动”。

圣乐在礼仪中的作用无可替代。吴神父也提到当前教区圣乐发展中面临的两个难题：一个是出席率不高，一个是无偿服务，没有约束力。他鼓励各歌咏团用自己美妙的歌声向天主献上真诚的赞颂。

亡者大弥撒后，耶稣会中欧省省会长柏葛乐（伯尔纳德）神父（P.BernhardBürgler，SJ）主持了最后的追思和告别礼仪，并祝福棺柩和墓穴及下葬礼仪。

宗徒们没有空间、时间和觉悟来聆听天主的话。　　教宗说：所以，当我们受诱惑时，我们不会聆听天主的话。我们不听，我们不了解。