他勉励新枢机跟随耶稣，致力於为今日受排斥的人服务，莫将自己封闭在与教会无丝毫关系的种姓之中。教宗方济各与新枢机共祭　　在当天的福音中，耶稣对一名求祂洁净和治癒的癞病人动了怜悯的心。

每当看到那些受助者得到救助后激动的神情时，我们心里总涌动着无数感动：感谢你们这些可爱的人，感谢你们富有爱心的人！是你们———求援者和捐助者连同我们一起在传递爱心，在营造着“天主的国”。

扬诺内总主教阐明，所有的法条都更加着眼于“尊严受侵犯者的益处，以及在遵守法规基本原则的前提下进行‘公正’诉讼的意愿”。依照规定，“司铎和度奉献生活者一旦得知可能的侵犯案件，就有义务向教会当局举报”。

在这5年当中，教宗方济各颁布两道通谕和两道劝谕：关於信德的《信德之光》通谕、关於守护共同家园、爱护受造界的《愿祢受赞颂》通谕，以及号召教会走出去的《福音的喜乐》劝谕和论述家庭之爱的《爱的喜乐》劝谕。

然后就是几位巴格达的基督徒青年提出他们受迫害、渴望远走他乡的困惑。第四个问题是关于耶稣死后去了哪里，我们世人在死后也会同他一样去那个地方吗？第五个问题关于耶稣的复活，提问题的是个意大利人。

因卡纳塔克邦基督信徒近几星期以来公开抗议二OO八年迫害基督信徒事件调查报告不公，我们担心印度教极端势力的反应，所以一直保持高度警惕。但是，教友一致表示不会在不公和虚假面前退却。

我也曾自问：主耶稣被钉在十字架上，面对那些迫害他的恶人们，都仰天呼求圣父宽恕他们，我们这点小小损失又算得了什么呢？我曾自责：怎么就连这么点考验都经受不起，你的宽仁、忍耐和爱心哪里去了呢？

接纳万民，以自己的体和血的圣事将他们聚集一起的是复活者基督的人性。　　尽管人经常顽固抗拒天主，天主却不厌其烦地与人相遇。耶稣的身体是天主的新殿宇，是生活的天主临在的地方。

事实上，耶稣也曾经是移民，甚至是难民，因为他出生不久便随着双亲逃离黑落德国王的迫害，避居埃及（参见玛2,14）。

教宗的移民与难民日文告中也特别谈到难民和被迫移民者的处境，他们属于移民现象的一个重要部分。教宗写说：国际社会对这些逃避暴力与迫害的人担负了特定的责任。