但天主却对他说：“我与以色列子民同行时，我何尝向我立为牧养我民以色列的一个民长说‘你们为什么不为我建造一座香柏木的殿宇？’”

这座山海拔八百零三公尺，相传昔日梅瑟就在这里叫以色列人民远眺天主预许的福地，也就是圣经上说的迦南福地，这块福地今天称之为巴勒斯坦。

他在对巴勒斯坦人表示关怀的同时，也请各有关方面以合理并且持久的方法来解决以色列与巴勒斯坦人间的冲突。在谈到宗教与良心自由问题时，纳吉布宗主教说，宗教与良心自由是人权的一个重要因素。

谈到“在旷野中行走”的主题，博瓦蒂神父指出，在《出谷纪》的记述中，旷野是上主“启示自己”的场所，祂是“与以色列结盟约的天主，信实的天主，同时也是使所有宇宙力量臣服在祂权下的全能君王”。

教宗方济各在讲道中指出，「当上主为了爱，派遣一位先知、天主的人时」，以色列子民说：「上主眷顾了自己的百姓，因为祂爱他们。」同样地，跟随耶稣的群众看见祂所行的事，也说：「上主眷顾了自己的百姓。」

教宗接着讲到当天读经一的内容（参阅：欧十1-3，7-8，12），他说：“欧瑟亚先知描述以色列子民是那个时代迷失的子民，他们失去了预许之地的视野，徘徊于罪恶的沙漠中。

天主的爱促使他主动的寻找人，他怎忍心让他的肖像——可怜的人类处于孤苦无助之中，他为预备这神圣的圣诞时刻，从众多民族中拣选了小小的以色列子民，并为此准备了数千年，终因始胎无染原罪的童贞玛利亚，这位新厄娃、

他们对以色列历史有何影响？答：长女所生为“摩阿布”，是摩阿布人的始祖；幼女所生为“本阿米”，是阿孟人的始祖。二族后来都成为以色列的敌对邻邦。

在“宗座援助受难中的教会”组织的大力支持和经济援助下，一座崭新的圣堂在俄罗斯乌拉尔省别烈兹尼基拔地而起。日前，莫斯科天主教会之母总主教区总主教塔德乌斯·康德鲁斯维齐蒙

教友们手拿圣枝高唱：达味之子万岁，奉上主名而来的以色列君王当受赞美，欢呼之声响彻云霄。弥撒当中，李神父和几位教友扮演不同的角色，以话剧表演的形式，为大家朗读了今天的福音。