在他身上，我们看到的不仅是他所做的有形的克苦，更看到的是他那颗热爱基督、轻视世俗、弃绝自己的火热的心。他时时处处牺牲自己，翕合主旨的可贵精神，哪个人见了不钦佩？哪个人看了不感动？

对世俗媒体的欣然接受令传统主义者担心，方济各一世以信仰被稀释为代价换取声望。他巧妙地以媒体对自己的着迷为杠杆，唤起人们对众多事情的关注：从他为叙利亚和平祈祷到他对涓滴经济学的尖锐抨击。

神父身体力行，他在他的著作中曾这样写道：假如真有一种科学能使人灵魂高贵，脱离世俗的污秽，此一科学一定是天文学。

世俗给予年轻人的诱惑我不感兴趣。

我如果说卢梭等人抄袭了《圣经》，并把《圣经》的救赎理论给世俗化了，这该不算冤枉他们吧？（文/齐宏伟，编者有删改）

一颗自私自利、既想侍奉天主又不愿放弃世俗享乐的心灵不可能产生真正的慈悲。在玛窦福音19章21节，耶稣告诉那位向他请教永生之道的富贵少年：成全就在于抛弃一切所有来跟随他。

可惜的是，人们宁可听从那些依照世俗思维的其他理由。然而，圣婴的声音，有谁聆听呢？在其他地区、其他上演这第三次世界大战的地方，我们也是活在一个严重缺乏和平的时期。

当然，灵修的平庸，当一位神父屈服于平庸时，是可悲的:俗世的舒适，即世俗，这是能发生在教会身上最坏的邪恶之一;以及肤浅。最后，我与刚果的主教们一起分享了牧灵服务的快乐和艰辛。

教宗克斯汀五世曾说过：“罗马不仅需要天主的保佑，而且也需要美，需要美的安逸和世俗的装饰”。巴洛克是17世纪流行于欧洲的一种艺术风格。更精确的划分是流行于天主教国家的艺术风格。

所以，雅各伯宗徒提醒我们，“在天主父前，纯洁无瑕的虔诚，就是看顾患难中的孤儿和寡妇，保持自己不受世俗的玷污”（雅1:17-27）。保持自己洁净的方法，就是跟随主耶稣基督，选择敬天爱人。