为活跃气氛，主持人带领全场激情演唱；小店的孩子们还为哥哥姐姐们一次次献花……在活动场外，工作人员在不停地登记、发号牌、入微机；后勤处挥汗如雨为青年们准备饭菜；司机们一趟趟地去车站接人；家长们围在工作人员面前问长问短

五年来我尽最大的努力把这项工作做好，在众人面前为主作证。小小广场是病人的主要活动的场所，中风后遗症者最为常见。去年春天，我们在广场上结识了一个偏瘫的张姐，她还有糖尿病并发症，一只眼失明。

答：首先，我认为司铎不仅在基督信徒面前是基督的见证人，也该特别关心无信仰者，这一点我认为符合牧人该当寻找不在羊栈内的羊这一讯息。

天主是爱爱万有一个爱字满人间为人须应怀两爱爱主当在爱人前爱人先当爱父母父母亦是一层天孝子能将父母爱下辈爱子照样还自古忠良多爱子主将爱子举天贤若问如何爱双亲孝爱不止在吃穿爱亲别让亲生气常与双亲聊聊天福祉皆因孝爱得主赏爱子一生安可惜多人不知爱岂知爱能感动天爱子贫穷终能好无爱虽富难平安诸事不顺因无爱回心复爱主心欢爱贵心诚无他妙孝爱不分女与男爹娘面前能尽爱爱亲如己爱乃全翁婆身上能尽爱既落爱名又落贤父母双全正宜爱孝爱之子爱味甘生前虽爱未竭志死后尽爱子心酸亲在当爱不知爱亲殁知爱亦不晚多行爱事多献祭藉着主爱早升天爱子生前人敬慕爱子死后百世传兄弟和睦就因爱互敬互爱皆喜欢妯娌祥和不离爱人人爱吃顺气丸男有百行首推爱孝爱本是做人原女得淑名应施爱十诫三德爱为先爱字传家孝为宝孝爱家风代代传扶老携幼亦是爱能爱何因少金钱多爱家庭能致富寡爱院落吵声连夫妇恩爱是常理恩恩爱爱度百年严管儿女是真爱溺爱子孙遭祸端践行实爱为真爱口头谈爱是虚言真心为善是真爱万善都在爱里边爱国爱教经有训爱人如己主有言为人须将长上爱主赐仁爱子孙贤孝爱子孙金不换爱心不定用金钱爱字正心心能正爱字修身身能端爱字齐家家能盛爱字治国国能安天下臣民都尽爱赈灾济困爱当先人人献上一点爱世界和谐不算难爱从难处见真爱舍身爱主效前贤人生有限爱无限爱到百岁时有年主爱无涯爱万有爱至永世总无间真情实爱爱天主爱意充盈乐无边有生之年快爱主主由我爱寿由天耶稣爱我死十架我爱吾主难周全天父爱子坐父右圣爱酬庸比父肩羔羊跪乳尚知爱乌鸦反哺爱亲缘马不欺母爱母故虎不食子爱意延为人若是不知爱不如禽兽实可怜此篇句句不离爱离爱人世更危险虚念千回百爱篇不如实爱一点点终生爱意不间断上主报爱定升天

（玛十九：27）所以当永生摆在你面前时，你还想那短暂的享乐吗？试想一下：如果耶稣度婚姻生活，有一个家庭和子女的话，那么他怎能自由地宣讲天国来临的喜讯呢？

为此，教宗本笃十六世指出，在十字架的正义面前，人类或许内心产生反感，因为这反映人类并非自主的生命，而是需要天主方能充分实现自我。

但最后群众一哄而散，没有人投出石块，这妇人没有被定罪，唯有耶稣站在她面前。教宗解释这个景象，说：「耶稣留在那里，因为祂眼中珍贵的对象也留在那里：那名妇人、那个人。对祂来说，罪人先于罪过。

（三16）后来，尼苛德摩在司祭长和法利塞人面前替耶稣作辩护（参阅：七50-51），并在耶稣受难埋葬后前去祂的墓穴（参阅：十九39）。

荣休教宗愿意向童贞圣母祈祷，他也来到在圣体前跪在耶稣面前祷告。离开朝圣堂之后，荣休教宗“又乘座车”来到“弗拉斯卡蒂主教府，友谊拜访马丁内利主教”。他的来访让我们感到“一种极大的安详和信赖”。

教宗表示，「在我们的病患和残疾人、老人和遭遗弃者、难民和外来劳工面前，冷漠往往使我们沉默以对」，但是我们的基督君王鲜活地临在他们所有人身上（参阅：玛廿五31-46）。