李主教勉励神父们传承利玛窦神父的精神，以灵修扎根自我，走出圣堂、走进教友家庭，在深度陪伴中深耕牧灵事业；他强调，“福传是耶稣赋予的核心使命，只要心怀坚定信心主动践行，便会拥有广阔契机。

一种具有欺骗性的虚假之美，一种令人眼花缭乱的美，它不会让人走出自我，让人感到扶摇直上的狂喜，而是将人紧紧禁锢在自我中。

首先，本性自我的不断弱化。培育意味着陪伴，而陪伴则需要倾注时间与心力。付出努力的同时就注定要放弃属于个人的种种便利与舒适，无论是外在的生活条件或内里的一份惬意。

这种纯粹性要求在爱别人时，剔除一切自我的因素，包括自己的目标、要求、个性、喜好、价值观、影响力……换句话说，自由的爱，是在爱别人的过程中，没有任何东西能够阻碍自己，单单由于为了爱对方而去爱对方的因素

即便是这样，在修道路上也须经过多次的信仰冲击，再启蒙运动与几次三番的自我革命，自己的信仰（心灵）地图才会逐步认清，加固。

的确，人心性的刚强，只能从自我抑制，自我克苦中培育出来。假如我们有坚强的意志力，就可在诱惑面前凌然而立。因此克苦，尤其是苦行在我们的灵修生活中是不可或缺的。

因为与主相遇的幸运和荣耀，有时会让人陷入世俗的理解与感受，从而引发幻觉或自我诱导。因为耶稣的显现，或者说与耶稣相遇，并不是与人相遇这么简单的世俗现象。若真与耶稣相遇，他会是什么模样呢？

教宗本笃十六世也指出了同样的道理：人需要一种能够使自己获得自由的禁食和弃绝，而这种自由是相对于自我、天主和他人的自由。

正是那粒麦子的大能、爱的大能却自我贬抑、自我奉献到底，而这爱的确更新了世界。今天，这爱的力量在我们被这麽多的不义和暴力所充斥的历史行迹中，继续结出果实。

针对近期从国内返回的华人，他们组织成立“帮助自我隔离志愿者”，进行“零接触”无偿帮助自我隔离的家庭采购、代办一些事宜等等。