亚当在犯罪之前首先是一个穷人；我们在犯罪之前首先是脆弱的人，是眼泪的守护人，受到种种限制的束缚。使福音沦为道德主义的是我们，而在起初并不是这样的。

教宗引用《爱的喜乐》劝谕说：「教会懂得以怜悯的心善待脆弱的人，避免虐待他人或过於严苛、缺乏耐心的判断。福音要求我们不可判断和谴责他人。」第三个圣经图像是「老人要看见预言的梦」（参阅：岳三1）。

教宗指出：德肋撒修女努力维护人的生命，不停地表明‘未出世婴儿的生命最为脆弱、微小和贫乏’。

沮丧、消极是其盟兄，胸无大志、生无目标、脆弱懒惰是其盟弟。天主教在经历了各种磨难后。迎来了福传和发展的大好时机。那些几百年来为传扬福音抛头颅、洒热血的先贤前辈们对我们寄予厚望。

天主圣言帮助我们开启心目，接纳和爱护生命，在生命脆弱时更是如此。关於比喻中的富翁，福音凸显了矛盾的一面。这富翁虽然没有名字，但我们从他的富有、奢华无度，却能了解到罪恶使他变得多麽盲目啊！

我想到那些气馁的人，那些脆弱的人，那些觉得被生活的重担压跨而站不起来的人。

教宗接着向在场人士阐明，光接纳移民还不够，也应保护较脆弱的移民不遭到剥削和暴力。

最近的袭击事件沉痛打击了脆弱的科普特教会，我们因而一同为殉道者祈祷；他们的血促进了本次大公会晤，东正教君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世也出席参加。

非暴力沟通则提醒我们人性是相通的，每个人都是脆弱的，每个人都需要关爱。在发生矛盾和冲突的时候，运用非暴力沟通，我们将能专注于彼此的感受和需要，从而促进倾听、理解以及由衷的互助。

人生一世是多么的短暂，人是多么的脆弱，是多么的能力有限，即使妈妈再爱我，她也无能为力，因为她要老，她要病倒，她要离我而去。是啊，每当我看到那些儿女们围着已逝的母亲嚎啕痛哭的场面，我也不由得陪以泪水。