那时对天主的认识很模糊，只听别的教友讲，好好求，求天主让你考大学。随着年龄的增长，知识的增加，对天主的认识也逐渐改变。我怀疑过也坚信过，抱怨过也感谢过。

曾到灾区一线服务半个多月，亲眼目睹过灾区的凄凉场景、亲耳听到过灾民们的痛苦呻吟的翟景爱修女，在致祈祷词时声音哽咽、数度中断。

“想多听听你的声音。”瞬间，对一向寡言的父亲的这句温情的话，我不知该如何回答，傻傻地笑了笑，说：“端午节我回家，先挂了，爸。”

听妹妹们说，母亲有几次饿得差点昏倒，她们才把母亲扶到炕头上休息。上世纪60年代，农村上大学的人很少。母亲虽目不识丁，却和父亲一样有超人的见识，在我读完高中后，继续供我上大学。

就像当初的伯多禄宗徒一样，只要我们始终注视着耶稣、朝着耶稣走去，不被世界的狂风巨浪所威慑；始终想着耶稣、信赖耶稣，不被世俗的“香风”所吸引，不被魔鬼的“毒雾”所迷醉；始终听主呼召、随主引导，不被任何邪恶风潮所诱惑

我为她求天主，也讲道理给她听，决心用我的爱心慢慢地去修复她破碎的心。当我瘸着腿推着一个半瘫老伴出来时，人们有种种议论：“为什么他们都得了这个病？”“他们好像是中学的老师？”

他们必须不断地研读神学；给人神修指引，听告解，不停地传教及祈祷。他们的心必须专注于圣体龛——耶稣基督真正临在的地方。虽然他们如同其他人一般，会遭遇种种困难，生活上却是忘记自我，充满了喜乐。

用中华文化中多元通和理念诠释《圣经》中的你们应该彼此相爱；用敬业奉献精神诠释《圣经》中我来是服侍人，不是受人服侍；用国学中冷眼观人、冷耳听语、冷情当感、冷心思理的理念来解释《圣经》中谨守口舌、不说坏话、

我在祈祷时听到她的哭声，她在弥撒中获得了宽恕，我整晚辗转未眠。上主已经给我指明了该走的路。从这件事情后，修女便开始投入拯救这些被称为妈妈的女性。博内蒂修女还讲述了痛苦的经历。

为了及时消化所听的课，安排晚上组织8-12人为一组的讨论分享，戎修女提供了分享讨论四步骤：先心情天气预报，接着每人分享同一内容的感受，其听者再回应别人的分享，最后自由评估作为结束。