（玛5:10）故此，基督教伦理学家赖因霍尔德·尼布尔说：基督徒的现实主义的态度告诉我们，必须平衡利害关系，也必须承认权利的索求，去想象一个爱的世界而缺少由正义所建立的并不完美的和谐，这是在创造一个幻想。

与贪婪对立的良知、理性等等，因物资的诱惑而渐渐变得微弱和麻木，像残废的肢体一样，变成了残废的精神。

来自苏格兰的这名乡村大妈，出生时因缺氧导致脑部受损，因此产生学习障碍，加上其貌不扬，从小常遭同学欺负与嘲弄，有个外号是傻苏西。

你们反而使人受屈，使人吃亏，况且这还是施于弟兄！你们岂不知道，不义的人不得承继天主的国吗？’看来，默默地吃亏受屈真是好！天主喜悦这样的义人，也必降福他，让他喜乐到老。

（惨阅玛28:20）同样的，这段因疫情而被迫“留守城中”的时期，虽然困难重重，但也帮助我更重视内修生活，多于外在生活。同时也让我体验到，若我愿意无条件地服务，天主总会想方设法地好好运用我的时间和能力。

到了第二年，这家公司又请了另一家工队盖楼房，结果工程盖了一半，这家工队便和公司因工程付款大动干戈走上了法庭。这件事后，公司领导主动请老昝的工队完成了遗留的工程。

但是，当基督情愿为爱而献出生命，坚信他与圣父之间存在一种颠扑不破的共融时，他便夺取了死亡的“毒刺”（格前15：55），即对虚无的恐惧：“他以自己的死亡释放了所有因对死亡的恐惧而终生为奴的人们”（希2：14

宗座传教联盟秘书长兼国际传教中心主任、信仰通讯社主任，宗座外方传教会会士法布里奇奥•梅洛尼神父；宗座圣婴善会秘书长，至圣圣体传教之仆会罗贝尔塔•特雷玛莱利修女；宗座传教善会行政事务负责人卡尔洛•索尔达泰斯基蒙席一起出席了视频会议

同时，我们向邀请我们来的石家庄参加这次聚会的张士江神父、宋云老师、宋文泰老师、凌云老师和“信德”全体朋友们表示衷心的感谢和崇高的敬意。　　

现代的文化似乎已失去了对善与恶的意识，而我们真的有必要重新肯定有慈善存在并获胜这事，因为天主是慈善的并好施仁惠的（咏119：68）。慈善是激发人去给予、维护和推展生命、兄弟友谊和共融的任何一切。