这一作风贯穿整个救恩史。当祂想解救祂的子民时，祂藉着梅瑟这个人的信德和信赖做了此事。当祂想摧毁耶里哥的坚固城池时，祂藉着一名妓女做了此事。甚至连撒玛黎雅人的皈依也是藉着另一名罪人的工作成就的。

尽管这些被选者的教导和举止卓越非凡，可是救恩史却是坎坷的，充满了人的伪善和不忠。当天第一篇读经取自《耶肋米亚先知书》。教宗方济各在即席讲道中指出，在耶肋米亚先知的口中有天主的声音。

因此，在庆祝耶稣死而复活的奥迹时，我们可以纪念整个救恩史，祈求领受圣神的恩宠，让圣神给予我们宣讲耶稣基督的真正勇气。

相反地，天父的爱是具体的，祂打发自己的圣子降生成人，赐予我们救恩。真爱的第二个准则是与人交流，不独善其身。爱给予自己并且也接纳，爱是天父与圣子之间的交流，这交流共发出圣神。

教宗指出，这篇读经告诉我们，那个狱警立即在信仰和救恩的旅程上迈出实质性的步伐：他同全家人一起聆听主的圣道；为保禄和息拉洗伤；全家人领洗；在自己家中摆设宴席款待保禄和息拉，满心欢喜地为他们提供食物。

认罪悔改后用一颗洁净的心来参与感恩圣祭天主的救恩大于我们的罪过，天主的慈爱超过我们的软弱，弥撒圣祭是耶稣基督借着不流血的圣事重行加耳瓦略山上的奉献。

修女合影邢台教区炼灵中保圣母会由教区已故侯进德主教在1990年成立，修会神恩是在整个教会的共融中，为了使天主获得更大的光荣，为了耶稣基督施展在一切尚在净化中亡者身上的救恩工程，一无保留地奉献自己。

至于教理讲授内容，清晰的讲授脉络有助慕道者理解信仰核心，例如他以救恩这主题贯通不同课节。

在先教宗若望保禄二世发表的宗徒牧函中也表达了对痛苦的高度关注，从《带来救恩的痛苦》开始和两道教宗手谕，特别是《人类的痛苦》手谕，藉由这道手谕先教宗若望保禄二世于1985年创建了今日的圣座医疗牧灵委员会。

台湾天主教会的「走上街头，传播福音」行动目的本是要向教外民众传扬天主救恩和祂的在世教会。可是，半世纪以来，台湾教会总是静悄悄地游行，引不起人们注视甚或临时加入。