对那些‘失足者’他态度严厉却不是没有弹性，允许他们在诚心忏悔后有获得宽恕的可能；面对罗马，他维护非洲教会的良好传统；他充满人性和福音精神，在瘟疫时期鼓励信友协助外教人；他知道以适当的方式来提醒信友们，真正的生命和财富不在这个世界上

教宗解释耶稣在约旦河边接受若翰为他施洗说，这显示耶稣愿意接受这个召唤人悔罪的忏悔标志。教宗说：耶稣受洗，表现了谦逊和与人一致，他为了成为我们中的一员而愿意接受一切，他也真的与罪人们一起排队。

举例来说，教会需要恢复在东方礼仪中传达的神秘含义；务必重新发现以天主为尊的意义和神秘经验的价值；应当“为自己和全人类的罪过而忏悔、守斋及痛哭”。“重要的是，你们维护你们的传统，而不使之淡化。”

但在基督宗教的信仰中，人在现世的生活只是一个旅程，这个旅程并没有在死亡那里结束，他会透过死亡进入耶稣所许诺的永恒的生命之旅。

现在就让我们一同迈上这趟三阶段的旅程，开启爱的「发现」之旅。天主，爱之源！第一阶段谈的就是真爱之源。这源头只有一个，就是天主。圣若望明白的宣示了「天主是爱」（若壹四8-16）。

说的真好，随后的旅程，我们就经验了导圣的历程，修女侃侃而谈，娓娓道来，领队却不太讲话，默默陪伴，与我之前印象中的新教弟兄姐妹大大不同（原来新教的弟兄也有安静，哈哈），一路不辞辛苦的替我们摄录下来50GB

这些因素一旦缺乏，软弱与困难便随之而来，使我们在旅程之初就已深刻体验的喜悦，变得黯然失色。教宗继续说，凭着经验，我知道团体生活不会总是一帆风顺的，但团体生活是心灵培育的天赐良地。

基督徒的生活是一场战斗，一场极漂亮的战斗，因为每当上主在我们生命的每段旅程上获胜，祂就赐予我们喜乐，无比的幸福：上主以祂白白施予的救恩行动，在我们身上得胜的那一喜乐。

教宗请众基督徒默想福音中的3句话，以此陪伴四旬期的旅程。第一句话取自《格林多前书》：若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦（格前十二26）。

在这段旅程中我们将超越恐惧，向生命迈进。但这需要让自己被天主所惊叹，因为上主是一股微风，是一声喃喃细语，祂与我们所想像的不同。在谈到厄里亚与匝尔法特寡妇的会晤时，塞孔丁神父将讲解穷人对我们的福传。