在我们当代的见证中，我愿意举出近日我们所纪念的两位圣人为例，一位是圣女艾迪特•施泰因修女，又名十字架•德肋撒•本笃，我们在八月九日纪念了她；另一位是我们明天八月十四日

加强党风廉政建设，落实全面从严治党部署要求，坚持严的基调正风肃纪，引导统战干部坚决抵制歪风邪气，持之以恒净化政治生态，为统战事业发展提供坚强保证。

此时秦穆公的小女儿弄玉，她的丈夫萧史已经去世，秦穆公便把女儿许配给沈亚之。沈亚之少年就有自立自强的精神，不愿受人恩惠仰人鼻息，便婉言推辞，但推迟不了。

当他跑到约培，便仓皇登上一艘开往塔尔史士（大约在西班牙）这座港口城市的船，准备远走高飞，犹嫌躲避得不够隐蔽，还下到船的座舱，自以为神不知鬼不觉，放心大胆安心落意地沉沉睡去。

圣史在记述加纳婚宴这事迹中，每句话都有特殊的分量。关键在于耶稣的母亲，有了他的母亲在场，加纳婚宴就即有“神迹”意义的婚宴？因此，耶稣和他的门徒也被请去赴宴。

所谓天下第九关，史书上也有“西出娘子关”的描述，使我们又对历史多了一点直观了解。

圣史路加描述了这个福音比喻两个主角的“身体姿态”：法利塞人站立着祈祷，而“税吏却远远地站着，连举目望天都不敢”。教宗解释道，这个法利塞人对自己很有信心，站得直挺挺的，仿佛他的优秀应该广受赞赏。

教会愿意经由一片辽阔的视野，引导我们沿着救恩史的道路，也就是从万物的创造，经过挑选民族，以色列选民的获得自由，直到先知的见证。因着这些见证，整部救恩史越来越明显地走向耶稣基督。

圣史那句似乎旁白的话重复地感动了我，他说：「在客栈中为他们没有地方。」我们必定会问：如果玛利亚和若瑟敲我的门，事情会有怎样的发展。会有地方招待他们吗？

我当时问了很多神父这个问题，他们的回答几乎是一致的：圣若瀚洗者在救恩史上有更伟大的意义!