贾母夸赞刘姥姥身体好，“刘姥姥笑道：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。我们要也这么着，那些庄家活也没人做了。”

然后，她站起身来，有一股惊人的力量，即使在她生命的最后几年，年岁不饶人，劳累令她体乏，特别是受苦、困窘的事使她体力不支，当德肋撒修女跪下后，似乎重新恢复了力量，返回青春活力，然后站起身，奔向所遇到的人。

这是取之不尽的希望、持久耐心和常为真理受苦的祈祷。这个祈祷知道参与基督的软弱和痛苦，是不怕在实际生活中接受考验的祈祷，因为信赖他的圣心的胜利。　　

它们属于我们，福传并不意味着远远地对其进行评判，也不是站在阳台上高声呼喊出耶稣的名字，而是走下来，到街头，去它生活的地方，经常去他受苦、工作、学习和反思的地方，居住在人们分享对他们的生活有意义的东西的那十字路口

这些话，这些祝福话语告诉我们，天主为了陪伴人们踏上自由之旅，亲自穿越海洋和沙漠；天主不会保持距离，不会；祂参与了移民的悲剧，天主和他们在一起，和移民在一起，祂和他们一起受苦，和移民在一起，祂和他们一起哭泣

我请求大家都加入到为乌克兰和任何因战事而受苦的地方的和平祈祷。在加沙地带，母亲和父亲们向天哭喊的声音越来越强烈，他们抱着死去的孩子，不断被迫迁移，寻找一点食物和躲避轰炸的安全些的庇护所。

圣富高（CharlesdeFoucauld）的生命见证这一转化：他让“基督圣心塑造自己，在兄弟情谊的心中接纳所有受苦人类”，成为“普世兄弟”。

我们想到夫妻分离的首要受害者，最重要的受害者，受苦最深的受害者是子女。若你从小就体验到婚姻是一段‘有限期’的关系，无意识地你就会认为它将如此。

他说：为天主我愿意受苦，伤痛使我离天主更近了，感谢天主通过这次磨难使我认识了那么多善良的教友。我会服从教会的安排，在适当的时候去医院接受治疗，至于治疗结果和以后的归宿则完全托付于天主。

盂兰是梵文(Ullambana)音译，意思是救倒悬据说释迦弟子目连：看到死去的母亲在地狱受苦，如处倒悬，求佛救度。释迦要他七月十五日备百味饮食，供养僧众，可使母解脱。