所有人同声为饱受冲突和暴力之苦的人祈祷，为遭受疫情打击的全世界祈祷，并为许多受苦的国家祈祷。

人生亦是如此，多少的悲欢离合，多少的酸甜苦辣的融合，让我们怀着一颗坚韧不拔的耐心，以平心静气的中庸之道去体味品尝人生的硕果，然后，回味耶稣所说的，“人子不是必须先受苦，然后才进入光荣吗？”

真的，怜悯意味着与世界上最没人性的牺牲品“一起受苦”，也意味着“怜悯”那些犯错误和不公正的人，不是为他们辩解，而是使他们人性化。这就是她教给我们的爱抚：人性化。

我怀着深深的关切和祈祷，与受苦的人们同在；我鼓励救援服务；并祈求全能者的祝福降临于所有人，愿祂在他们的悲痛中赐予慰藉和帮助。

四旬期不是为了受苦，而是为了调整我们的生命，辨别生命的价值和意义，选择和天主在一起；不是放弃欢乐，而是参与主耶稣的苦难和死亡，为了将来更大的欢乐。

格雷奇枢机说：「通过他们的声音，我们可以听见那些轰炸下受苦的人的喊叫和哭声，尤其是孩童的，他们沉浸在这仇恨的氛围中。作为信徒，我们蒙召为万民盼望并祈求和平的宝贵恩典。」

天主的仆人──教宗保禄六世曾说过，今天的世界首先就是因为缺乏兄弟情谊而受苦：人类社会患着严重的病症，其病因不单在于资源缺乏或有人垄断，却特别在于人与人及民族之间缺乏友爱（《民族发展》通谕66）。

开始跟随耶稣时有这样的政治性的默西亚观还可以理解，现在耶稣复活了，又跟他们生活了四十天之久，不知道给他们解释过多少次了，厄玛乌二徒的故事就清楚的告诉我们了：他们原指望耶稣就是那要拯救以色列的，后来耶稣慢慢给他们解释，默西亚必须受苦

若按伯多禄那种天真的，合乎人情的“不堪当”去推演，那么，岂不我们更不堪当基督为人类受苦吗？更有谁堪当接受基督白白赏赐的“天主性”？问题不是“堪当”与否，而在于基督的爱。

我多么愿意，如同这些受苦的人，相信由于您的缘故，这岩洞的山泉真能治病救人。啊！圣母玛利亚！救救这位姑娘吧，她受了太多的苦。我求您保佑她康复！也求您赐予我信德！”