他于1274年在举行里昂第二届大公会议时，颁布了《那里有危险》（CostituzioneUbipericolo）法令，正式设立选举教宗会议，并为会议制定了详细的规则，规定在教宗去世后10天，枢机们在教宗去世的大楼中聚集

不再为他们去世的父母做炼灵弥撒，却改成了烧纸？老教友流失了，新教友却没有增加，我们的教会岂不是越来越萎缩？白万庆忧虑地对“信德”说。

一为父母去世已经久远，二为祖父母以至历代祖先，距今已远，皆须追祭以时，祭则必诚必敬。故孔注云：祭尽其敬。子子孙孙，如是追远祭祀，是为不忘本。追远，指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果，圣人怕因。

当听到袁修女去世的消息时，冯修女悲痛之余，深情忆起以前与老院长在一起的美好时光：当年袁修女来到我们修会，人地生疏，天气寒冷，还有生活的不适，但她没有半点抱怨，抱着入乡随俗的心态，吃、喝、住、行、工作都跟我们一样

李福军神父，从近100里远的地方，骑电动车风尘仆仆地赶到那位去世老人的家乡，为老人出殡——很遗憾，由于时间关系，我们没能去往李福军神父所在的教堂，因为去他那里还有一段很远的路程。

一九九零年，阿曼蒂尼神父去世前两年，「因他不再驱魔，我开始独自进行。当有人去找他的时候，他总是说：『去找阿莫尔特神父。』这就是为什么我被视为他的继任者。」　

在他去世后，受到了当地教内外群众的敬礼，有病人去刮神父墓碑的石粉，喝下之后病患痊愈。之前河水总是祸患百姓，神父安葬在河边之后，再无水患。

如有一位教友，妻子因心脏病中年去世，以后儿子过瞻礼时路上出了车祸，形成严重的颅内损伤，失去了劳动能力。他想不通，因此丢掉了信仰。

那年冬天，我母亲因病去世，安葬那天，同村的一些教友前来为母亲送行，三姐大发雷霆，把那些教友统统挡在了门外。

主耶稣也会把我们所有去世的亲人交给我们，我们必将与他们相会。这样的信德绝不令人失望！我们要牢记耶稣的这一举动：‘耶稣把他交给了他的母亲’，耶稣也同样会把我们所有的亲人交给我们！