人的习惯思维和清醒意识对灵异事件是排斥的，假如某个已经过世、日思夜想的亲人经常忽然地出现在你的生活中，你认为怎样？你能接受吗？你害怕吗？假如每次领圣体，圣体真的都变成了血和肉，你认为怎样？你敢领吗？

教宗强调：古老和新兴教会团体之间的人手交流，使各方教会团体都变得更充实富裕，同时也增长了每位信友的传教意识，使每个人都以各自不同的方式宣扬福音，并为福音作证。

小孩子上学早早就背熟了谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的古训；课本上千人糕的故事就是让他们小小心灵早早有尊重劳动、节约粮食的意识。在这方面，我们基督徒更是堪为典范。

一位名为若瑟的教友表示看到这一事件极为震惊和觉得难过，但在伤痛之余反思到，来自社会各界的关心及帮助对有着以伤害他人或自残、自杀心态的弱势群体固然有用，但信仰在精神及意识层面起到的安抚作用比法律及强制性行为更为有效

当理论意识进入教会，进入福音的智慧，就什么也无法理解了。教宗说，他们就是走在尽义务路上的人，他们以为只有用头脑来理解的人才能实践福音的教导，他们的思维是道德主义。

人与人之间的不信任、猜疑、彼此畏惧，以致相互间都成了危险的因素，这样的意识不是在蔓延吗？　　只有藉着天主的神的恩赐，众人才能合一。教宗说，圣神给人一颗新的心和新的口舌，新的沟通能力。

不否认，这是一个身份意识日益凸显的社会，不同阶层的价值观念也呈现出割裂化趋势。正因如此，除呼吁从制度上消弭不合理的阶层隔阂，还应在话语上寻求一种身份共识。

他提出的首条路线就是重视教会圣事及唤醒信友们成圣的意识。教宗指出：新福传的真正主角是圣人，他们用生活榜样和爱德行动表达了人人都能听懂的语言。　　

这样一来，思想变得薄弱，道德意识也随着贫瘠，使价值的准则模糊不清。教宗说：推崇技术实用的思维使技术上可能做到及出于良好道德愿望的事陷入危险失调的境地，其后果难以预料。

所以﹐祈祷者经常是在天主面前生活﹐并对此充满意识。与天主的关系就像我们与亲爱的家人、真正的朋友间的关系一样﹔事实上﹐是与主的关系赐给我们所有的人际关系光明。」