我记得一则令人感动的奉献故事：多年前，美国华侨陈敬浩先生回大陆经商，朋友带他到成都山区游山，他们听到山谷间有孩童的朗朗读书声，便循着声音找，但没有找到学校，却找到一间柴房，好多树枝和树干堆在一起，读书声就是透过柴堆传出来的

随着时光流逝，如今的教堂外观已显陈旧，但历史的沧桑感恰镶嵌于一砖一瓦一木间，其历经百年未改质朴的颜色，肃穆而庄严。建筑是历史的年鉴，110年后，这座百年建筑仍在诉说着它的故事。

告解圣事既是赦罪的圣事，也是治愈和好的圣事，恢复我们与天主间那种亲密关系，使忧伤的心灵得到抚慰，重塑我们做人的信心和希望。因此，告解是无限美善的天主，在我们跌倒后，赐予的最有保证可靠的退路。

时任意籍本堂温俭让神父，于1948年6月间也离开了西柳林。那时，堂区无牧，群羊涣散。1948年9月初，由汾阳教区李友棠神父志愿以本村代替本堂牧灵，直到杨乐山接任本堂后，他才离去，回到东里解老家。

（德17:1）因此，人生的终极选择了大地，坟墓最本色的位置选择了在土石和草木间。墓地既是死者的安息之所，也是生者和死者晤面、交谈的地方。是一个退出时间的人最让她（他）的热爱者和思念者牵挂的地方。

从我自身的经验，我想要告诉每个度奉献生活的人，要时刻注意自己的言行，也许在不经意间，在我们想不到的时候，天主会借我们的话语、行为影响另外一个人的生命，改变他的一生。

这里距离当时江南代牧区的主教座堂——董家渡圣方济各沙勿略堂很近，在太平天国战乱中，有一批江南地区世代信仰天主教的家庭为逃避迫害，逃难到上海，都聚居在主教座堂附近。

（弗4：31）毁谤人，给人抹黑，攻击人，诋毁人是这个世代的普遍情形。当人的心中被嫉妒、仇恨、恶毒、诡诈充满时，就必然说出毁谤人的话。

阿旺修士：我是藏族人，出生于云南香格里拉地区茨姑的一个世代教友家庭，属于大理教区，毕业于四川神哲学院。香格里拉地区目前有5000余位教友，多为藏族。

枢机18岁时，父母为他订了一门亲事，因为单家世代单传，父母希望他延续家族香火。当时枢机已经决定要跟随主了。