耶稣基督从死者中复活，对于我们信友来说，确实是喜讯中之喜讯、奇迹中之奇迹、福音中之福音、庆典中之庆典。如果说耶稣圣诞是救赎工程的开始，那么耶稣复活便是救赎工程的完成。

为感念狼山圣母赐恩之众，也为使本教区教胞和朝圣信友能更好、更直接、更清楚、更热心的认识、了解、孝爱狼山圣母，恢复狼山圣母像显得尤为迫切。

华中河南省新乡教区王村露德圣母堂于五月廿四日圣母进教之佑瞻礼庆祝百周年纪念，适逢是普世教会为在中国之教会祈祷日，本堂神父期望带领教友热心侍主，团结合一。　　王村教堂是省内几座古老教堂之一。

1863年，上海耶稣会会长鄂尔壁神父出资买下了佘山整个山顶和山的南坡，并在半山腰建造了一所供传教士们疗养休息之所，内设一所小教堂。1893年，中山圣堂被扩建为与山顶圣堂（第一座）相等的规模。

无意之中我却很害怕，我头脑里的天主像是一位“严父”，幸亏后来随着读圣经以及祈祷，我心里的天主肖像逐步有所改变，我开始明白如玛6:24-34所说，天主圣父、创造万物之主希望我们体会祂如何渴望和我们分享创造之美

摄影展由越南主教团礼仪与神圣艺术委员会和“圣母之佑”书店合办。赎世主会开办的这书店位于圣母之佑教堂旁边，为摄影展的展览场地。

教宗对这个主题表示赞赏，并表示“着眼于本质，这有助于我们掌握自己的生活，以之作为爱、慈悲和怜悯的器皿，成为祝福近人的记号”。

不论是回信还是访谈，教宗都反复强调了耶稣基督的召唤、治愈和救赎的使命，以及他托付给教会的同样性质的福传及牧灵职责，而后者又是建立在对前者的透彻理解和认识之基础上的。

第七章：子女的妥善教育第七章提出父母教育子女的重大责任和首要权利。

不幸的是礼仪之争等事件，令中国皇帝感到厌烦，终至惹起官方的迫害，只有在北京宫廷供职的耶稣会才学之士得以幸免。以上是十六世纪末年到十七世纪间天主教在中国初步传教的大致情形。