教宗若望保禄一世在一次“三钟经”中说：“天主以永不磨灭之爱爱了我们，我们知道他是父亲更是母亲。”父爱母爱集于天主一身，有些圣经学者便是如此诠释。

[page]第三，在教父时代，已流传和接纳此教义，其中著名的有：戴尔都良、亚历山大的克雷孟、奥斯定和金口若望；公元593年，教皇额我略一世宣布炼狱之存在，在1095年時，教宗乌耳班二世曾为鼓励十字军的士兵演说应许参加圣战的人可以减少在炼狱中受苦的时间

上天下地，秩序井然，人活一世，切记感恩不断！如此生活，其乐悠悠，幸福美满！与主同在，恒毅行善，奔向无限！

公元1715年，教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以"天主"二字来称呼至高者：&

这种观点在马克思(KarlMarx)、杜尔凯姆(EmileDurkheim)和韦伯(MaxWeber)那里得到了回应，他们都明确认可宗教的重要意义正在逐渐减弱。

因为我们江南一带都是渔民教友，几乎是文盲，但他们也喜欢看报，看不懂文字就看图片，近期看到我们这里一位百岁老姆姆也上报了，教友们很高兴，也很受鼓舞。

我的律师，特别是若望·奥马利（JohnO’Malley）和杰姆斯·塞利特拉（JamesSerritella），都是精通业务的专家，在他们的熟练操作和努力下，我被诬告的真相很快大白于世。

在《蒙疆天主教大观》的402页有如下记载：正定府代牧区由遣使会管理代牧FransHubertSchraven文致和主教阁下于1873年10月13日在Roermond（鲁蒙德）教区Lottum(洛特姆)出生

深具洞察力的美国教会评论家之一、已故的蒂姆·恩斯沃斯（TimUnsworth）在描述它时说，“芝加哥罗耀拉大学的牧灵研究院提供了坚实而创新的研究项目，……每年从世界各地吸引了许多学生。”

在《新事》通谕颁布的那个时代，穷人大都是新兴工业社会中的工人；此后，在庇护十一世、庇护十二世、若望二十三世、保禄六世乃至若望保禄二世任内，由于社会问题越来越大，因此又有扩散到全球的新贫穷出现（16）。