耶稣是天主第二位圣子为拯救人类降生尘世本身亦是天主的圣神也继圣子之后来护慰世人为使所有信者不再向黑暗势力屈身看，领受了圣神的众门徒立时充满了天上德能抛却了往日的愚钝懦弱勇敢地将福音四方传播栉风沐雨，慷慨牺牲直到地极为基督做了见证啊

事实上，从他无限之爱的深渊，天主愿意介入人类有限的历史中，并与人共同生活，他取了一个身体和一颗心；这样好使我们能够在这个有限的世界上通过纳匝肋耶稣的圣心认识并相遇那位无限者，就是那位不可见，也无法用人的理智所理解的天主

这为众人本是一种喜乐的宣报，尤其为穷人、被囚禁者、盲人、受压迫者，福音这样说（参阅18节）。那一天，在纳匝肋，耶稣在祂的对谈者面前对祂的身份和使命提出了选择。

主受洗是在约旦河，在那里，若翰——他因此称为“洗者”——授予取洁礼，表达除免罪过和悔改任务。

那么，我们就变成了统治者，而不是服事者，最先受苦的人恰恰是最末的人：小孩子、脆弱者、贫困者。弟兄姐妹们，有多少人因权力斗争而痛苦和死亡！他们是被世人拒绝的生命，就如世人拒绝耶稣一样。

信德网讯在12月24日的子时弥撒中，河北献县教区吴桥堂区又有20名慕道者从本堂孙守强神父手中领受了圣洗、坚振和圣体三件圣事。

通过对司铎牧职的多维解读让多少人对司铎有了深入的了解，更加敬重热爱他们的牧者；通过圣经、教理和梵二文献的学习，神长教友的信德之火愈发旺盛，极大地提升了他们的信仰生活。

通过对司铎牧职的多维解读让多少人对司铎有了深入的了解，更加敬重热爱他们的牧者；通过圣经、教理和梵二文献的学习，神长教友的信德之火愈发旺盛，极大地提升了他们的信仰生活。

他强调教会在继续上主的拯救工程，因为教会在不断地寻找路边的穷人和受苦者，视病人为会晤基督、接纳和服务基督的首要途径。教宗继续说：照顾病人、接纳并服务病人，就是在服务基督：病人是基督的身体。

形哀矜：就是在物质、肉身方面给人怜悯和照顾：即饥者食之，渴者饮之，裸者衣之，收留旅人，照顾病人，探望囚者，埋葬亡者。我们周围并不缺乏需要关心的人。对年老的父母照顾周到吗？对有急需的人同情救助过吗？