他指出，数字领域不仅是个「地方」，更是一种不折不扣的文化，「基本上新颖又快速发展」，涉及人类生活的方方面面，其主要挑战不是电子产品，而是「福音和教会生活融入文化」的课题。

然而，重利益的文化坚持使老人看起来如同是负担，是废物。这样的文化认为老年人不仅不生产，还是一种拖累，如此想法的结果是什麽呢？是他们被丢弃。看到老年人被丢弃令人难过，这太糟糕了，这是犯罪！

贫穷包括“没有物质生活来源者”的贫穷、“被社会边缘化者”的贫穷；还有“伦理”、“灵性”和“文化”上的贫穷（9号）。

谢谢张士江神父和信徳文化研究所及信徳社的安排，使我们有机会聚在一起，反省在当前的社会环境中如何实现我们的铎职生命，如何在堂区和社会环境中善尽我们的责任，使福音更有效地惠及更多的人，促进社会和谐发展。

日前获任命为圣座在俗信友委员会成员的黎巴嫩女性胡维利（JocelyneKhoueiry）向梵蒂冈电台指出，今日强调女性在教会中的角色是极为重要的，因为我们正处于历史和文化的关键时期。

在中国文化中，有仇不报非君子、君子报仇十年不晚；在旧约时代，以眼还眼，以牙还牙，这些都属于人性文化的局限。报复思想衍生暴力、战争和恐怖。

会上也将有人从他们的宗教传统智慧及文化经验出发，见证男女互补性的力量和生气。

我邀请大家在照料共同家园的挑战面前反思片刻」；「我迫切呼吁对如何建设地球的未来再度展开对话」；「穷人与地球的脆弱密切相关」；「需要找出其它方法来解读经济和发展」；「每一个受造物都有其本身的价值」；「当今的丢弃文化促使我们求助於一种新的生活方式

这份圣座文告尤其邀请教育工作者要教导青年「生命的神圣性和每个人与生俱来的尊严，不论其种族、宗教、文化、社会地位和政治选择」。托朗枢机引用圣若望保禄二世教宗的话，指出基督徒和穆斯林享有「祈祷的特恩」。

特别是推动原住民发展；在全国各地开办文化、医疗、教育中心等。此外，教会还将通过举办二O一一年第十五届神学-牧灵周活动等庆祝福传纪念。其间将讨论的主题有我们的过去与未来：圣地亚哥教会的450年历史。