天国犹如已经揉入面团的酵母：看似消失了，却恰恰是它使全部发酵（参：玛十三33）。天国抑或像芥菜籽，如此之小，几乎看不见，却蕴含著大自然的爆发力，当它长起来时，却比各种蔬菜都大（参：玛十三31-32）。

一个长期修道的人，一无技术二无资金，这样做无异于把他（她）们推向虎口，逼入绝境，不用说立足社会，连生存都是一件困难的事。

但大圣若瑟在11世纪以前犹未列入教会敬礼的圣人之班。11世纪后，若干地区教会及修会提倡敬礼大圣若瑟，逐渐延伸，15世纪后半叶敬礼普及全教会，由最简的低级纪念提升至第一等庆节，颇费周章。

圣伯多禄堂候洗者朱尚峰是大专生，初中时他因家庭问题而与祖母同住，后来祖母年迈未能照顾他，经转介后他中二起入读香港仔工业学校并入住寄宿部。

1930年在献县入耶稣会初学院，攻读文学、哲学。1940年赴上海徐家汇攻读神学。1943年6月2日由上海惠济良主教授予铎职。

参访者在罗西尼的《圣母七苦曲》的伴随下被迎入大殿，沉浸在微光下的景色中。随着缓缓地漫步于大殿中，会逐一看到已经坐在餐桌前的宗徒们，然后是中间的耶稣，祂正在降福饼和酒并预报在他们当中有人会出卖祂。

2.要在中国化方向上有新突破坚持独立自主自办原则不动摇，下大力气创建中国化示范场所和民主办教示范基地，加强神学理论体系建设，让中国化入心入脑、落地生根。

泽德在布兰卡入慈幼会，但不久患上了肺结核。康复之后，他选择终身修士圣召，并愿一生为病患服务。

因为将来有许多人，我告诉你们，要想进去，而不得入’（路13,23-24）。这里所说的窄门是什么意思？为什么有许多人进不了？难道那是一道专为某些特选的人而设的通道吗？”。

一些年长教友把水注入锅子，水开后再投入一把米和其他材料，包括糖、奶、葡萄干、腰果仁和豆蔻籽。食材煮至沸腾溢出后，神父祝福这锅食物，并带领在场信友祈祷，感谢创造万物的天主。