儿子、丈夫都先后逝去，家里的男人都不在了，这对我来说比雪上加霜还惨，这时已结婚生子的女儿也因夫妻感情破裂而离婚，孩子归我女儿抚养,从此后，我们孤儿寡母祖孙（三代）三人住在一起。

就如成圣体圣血的经文：“这就是我的身体，将为你们而牺牲，”“这一杯就是我的血……将为你们而倾流，”这不是仅仅重行加尔瓦略山的祭献，更不是基督受难的表演，实在应是这个“我”———基督与第二，第二与基督溶合后

而当司铎一旦成功，心态是会随你的成绩一起发生改变的。身为独身者的成功司铎，对异性来说无疑有一种吸引力。

而中国国家主席习近平对上个世纪三十年代殉道传教士事迹的重视，似乎与此不无关联。　　

而马尔谷和路加则描述三种会危害我们、在成就自我的历程中必须面对的典型诱惑。在这三个试探中，可以看得出耶稣知道这种危险，这是他作为流浪宣道者一定会碰到的危险。

为谁而写？这些问题在后来的两千多年中一直有争论。我前天匆忙去邮局，路上见到一位快乐的妇女。她一手推着一辆双座婴儿车，一手领着一个三四岁的幼儿。

为什么人人都怕它、不敢提它、不敢想它、而要用各种方法躲着它呢？如果生命有生有死，不管是谁都逃不过，就像四季转换般，那为什么会造成人这么大的恐惧呢？　　

　　德肋撒嬷嬷原本属于修道院，尽可以在高墙之间，享受宁静而舒适的修女生涯。但她终究还是抵挡不了良知的召唤，华丽的绿草坪，唱诗班的歌声，既往的一切有如风中浮云，留不住她的心。

三山（福建）教友李九标在《口铎日抄》（艾儒略述，李氏记）“小引”里还专门解释过，他说：泰西诸司铎之航海而东也，涉程九万，历岁三秋。比入东土，而尺丝半粟，毫无所求于人，独铎音远播。

在婚姻生活中会出现很多不同的问题，需要及时治疗而康复，更需要以主耶稣的圣爱每天圣化彼此、圣化家庭和整个世界。我们从三个方面默想今天的读经和福音：（1）婚姻的本质，（2）婚姻的问题，（3）婚姻的圣化。