的确，按教父奥力振、圣十字若望的解释，人的灵魂与天主第二位圣子的关系就是新娘与新郎的关系。

一部名为《在危机中的生命》的纪录影片于7月14日圣嘉弥禄瞻礼日发行上映，该影片再现卫生工作者的主保圣嘉弥禄看护病患的神恩，以激励他们在疫情大流行期间为所有病患服务的牺牲精神。

有这样一个竹篮打水的故事：爷爷让小孙子提个脏竹篮去河边打水，小孙子一次次地无功而返，哪怕他跑的飞快，到家里也是倒不出一滴水，他沮丧极了，就去找爷爷抱怨：“咱这工具不行，路又太远……跑来跑去没有一点效果！

特别是在这个一切向钱看的世界里，机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去争取，而支持人为之奋斗的目标，就是人想获得更多的快乐。但是即便自我标榜为“物质女孩”的麦当娜也说：“不管赚多少钱，我都不觉得快乐。”

海啸之后，灾区不断呈现出一幅幅惨不忍睹的画面，难以数计的死尸不断地被冲上海滩或从废墟中被发现，让人触目惊心。

虚而又虚，万事皆虚，这是一位观察了人生的智者的总结，也是没有信仰者的真实生活。纵观人生，无论是贩夫走卒，学富五车，还是为官为宦，人的一生都充满了劳苦，烦恼，操心和不安。

一、宗教信仰满足了个人的精神心理需要　　人的需要是多复杂多样的。马克思曾将人的需要分为生理需要、精神需要和社会需要。

在接见宗座生命科学院的成员时，教宗本笃十六世重申了人类的绝对价值，反对那些企图透过优生学来取缔患病或有残缺的人。“遗传复位主义”必须铲除，因为人本身的价值远超过他身体。

我们知道人的弱点，包括人在道德方面的弱点，基督信仰神学将之归于人类原祖父母的失足。人的道德良心因此而被遮蔽，需要不断地受到真理的光照。因此，不能光以良心做最高的准则和唯一的仲裁。良心必须与真理对照。

相信光照人生的每一方面，使人有勇气怀着信赖与希望去面对生活中的艰险，正是这些。　　可见，创世纪帮助我们认识天主为人制定的计划，尤其是人的独特身份面貌。