有些堂区司铎强烈地反对神恩复兴运动，有时也会禁止自己堂区的教友参加；但是，他却没有给教友们清楚地解释他之所以反对的理由，而给人带来不少的误解和纷争。

我祈求您给我勇气和圣善的胆识，好使我公然开口反对所有罪过，甚至是由撒旦带进政界的舞台，例如堕胎、同性婚姻、安乐死和胚胎干细胞研究的伤天大罪。上主，请赐给我一条说正直话的舌头。阿们。”

大家突然都不说的事情，就是一颗定时炸弹　　单学刚和同事的研究发现，随着近年来社会矛盾的加剧，意见领袖的价值立场发生明显分化。

1980年，更因着圣教宗若望·保禄二世的第二道通谕《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），慈悲成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识。

当华莱士先生认真地研究《圣经》中关于耶稣基督的记载，和当时的罗马帝国历史背景以及犹太巴勒斯坦等细节时，他先前的立场不得不改变。

在朝鲜半岛以及韩国国内的艰难政治局势下，他勇敢地阐明其捍卫人权、劳工以及民主的立场，并热衷于上述活动。

从人的立场看：宽恕别人好像是件很愚蠢的事，但如果基督徒有责任活出宽恕、更有勇气宣扬宽恕之道；那正是因为对天主无限的爱，有坚定不移的信心。

魔鬼=是反对或不信女基督者的代名词。真理=指女基督的[发表]或神的《说话》。

他们远离教会，反对教会，其实在内心深处有创伤，愿意得到爱抚！说到这里，教宗谈到施行修和圣事的两种态度，一种是宽松，另一种是严格。

就拿过节放鞭炮来说，社会上已有很多有识之士坚持反对，政府也加大限制力度，而教会为什么不率先制止？难道只有震耳欲聋的炮声才能显示欢乐喜庆的气氛？