景教碑载，公元六百三十五年（唐贞观九年），有大秦国（波斯）大德（主教）阿罗本来到京都长安，受到唐太宗礼遇，太宗派宰相房玄龄去西郊迎接入宫，在皇宫里“问道”，在“书殿”里翻经。

曾有一位朋友对我说：“在他未见到神父之前读了神父所著的《美好的大自然》和《辩护真理》等书，觉得作者一定是一位非常了不起的大人物，欲见恐很难做到。

又没有书，也听不出他念的是什么。

我觉得姥姥虽然从未念过书，但她有如此高的涵养，真不愧为一名好教友。

老子（李耳）在其书中有“天下万物生于有，有生于无”的学说；或者说：“道生万物，道生于无。”

无论我们是读出谷纪、圣咏、先知书或福音及书信，它们都是为了使我们的心火炽热。从神圣的感恩祭内，从圣言和圣体中汲取我们的精神食粮。我们确信主基督临在于他的圣言中，否则，在“擘饼”时我们也无法认出他来。

圣保禄宗徒在给弟铎的书信里（也是对今天的基督徒）这样说：“的确，天主救众人的恩宠已经出现，教导我们弃绝不虔敬的生活和世俗的贪欲，有节地、公正地、虔敬地在今世生活，期待所希望的幸福，和我们伟大的天主及救主耶稣基督光荣的显现

在以色列人中，法律书被焚；倘若某人遵守法律，按照国王的谕令他将被处死。这就是迫害，由一条祸根引起的迫害。教宗指出，主耶稣在最後晚餐中为祂的门徒祈求合一，常令我感动不已。

历经本堂神父有：1919年姚有贤（法）任本堂神父；1924年刘甘棠任本堂神父；1925年骆书雅（川西北代牧区主教）来我县巡视；1929年王神父任本堂神父；杨国帧（1932年——1935

因此，若望宗徒在他的书信中写道：‘天主的命令就是叫我们信祂的子耶稣基督的名字，并彼此相爱’（三23）。