当时这里的地方政府对教会很不友好，因此白主教不敢公开外出传教，所以白天避在穆阳附近的田野麻园内，每日吃食都由桂三公买光饼（继光饼），偷偷送往麻园，给他充饥。

可是天主圣子，取人性，听命至死，且死在十字架上（斐2：7-8）；圣母也被利剑刺透心灵（路2：35），所以大圣若瑟一生坎坷：勤苦工作，维持圣家生计，细节耳，仆仆风尘，携妇稚子，越关山沙漠，远至埃及异邦，归后又避仇北返

这也显示出祈祷深不可测的结果：事实上，“那些以往常让我们激动不已的经验和圣经章节”，可能会掀不起一丝涟漪；同时，人们避之唯恐不及的经验、相遇和经文，例如十字架的经验，有时也会出乎意料地带来平安。

神父接受独自生活的训练，要独立、单独生活并远离世物，因此有些神父避免与他人建立亲密关系。人际关系被视为私事，而非灵修生活的一部分。今天，我们应该意识到人格发展和人际关系在培育工作中的重要。

邢台市公安局国保支队赵同洋队长、邢台市民政局民间组织科科长刘俊如、景家屯村支书景山根、一家幼儿园园长刘路梅、教区负责人孟维安神父、进德老年公寓创办人张士江神父、炼灵中保圣母会会长郁春景修女、乐助平台负责人奚静敏

市民讲述：大轰炸时期的避难点今年77岁的市文保专家杨古城先生回忆，江北岸天主教堂，是他脑海里挥之不去的童年记忆。1945年，8岁的杨古城，乘坐木帆船，从舟山沈家门来到宁波。

在第九世纪以后，欧洲基本上以完全成为基督信仰区域，因此成人洗礼渐趋式微，教会中的（成人）慕道期和公开悔罪的纪律也随之消逝，德国和法国民间由于不谙拉丁礼仪，而开始盛行克己补赎以求得修德升天的热心神功。

以基督教精神创办的中原大学，为庆祝建校六十周年暨基督教会的历史年，在校区内的张静愚纪念图书馆成立基督教史料室，成为教会史的研究中心。　　

艾儒略、金尼阁、郭居静先后来开封传教。1607年（明万历三十五年），开封犹太人艾田的侄子及两位同伴在北京由利玛窦神父付洗，成为第一批河南省天主教徒。

他静不下来，鲍斯高神父则默默地含笑。晚饭后，本堂神父把客人领到一间美丽的卧房。第二天早上又送他去火车站，还连声道歉不已。鲍斯高神父在向他道别时，说：神父大人，我们从所发生的那件事中可以学习。