在建筑上，天主教的先贤们智慧地选择拜占庭式与歌特式的主旋律艺术，造型分别为圆形和尖顶，深刻喻意为收敛心神与举心向上的静态美。

先知向这些即将返回耶路撒冷的人描绘了他们重归祖国後将享有的安慰美梦：他们将要前来，在熙雍山巅欢呼，涌向上主的美物，饱享谷、麦、酒、油，小牛小羊；他们的心灵要好像受灌溉的田园，再也不感憔悴（卅一12）。

人生的道路固然有阳光、大道和花香的美，但也有险关、急流和冰霜的累。人生的脚步应该怎样走才能找到生命的意义，实现人生的最大价值呢？又如何在人生的风雨中去发觉生命的美，创造人生的辉煌呢？

亲爱的弟兄姐妹：　　这篇福音的美好一次又一次地感动了我们的心灵——那是真理光辉的美。

同时，教宗挂念著叙利亚、也门、伊拉克、黎巴嫩、乌克兰东部、莫桑比克北部的紧张局势，以及在利比亚、希腊、土耳其等地的难民，还有摇摇欲坠的委内瑞拉。

在天主圣言诞生为婴孩的这一天，让我的目光转向全世界众多的婴孩，尤其是叙利亚和也门的婴孩，他们仍然为战争付出昂高的代价。愿他们的面容打动善心人士的良心，以便解决冲突的根源，并为建设和平的未来而勇往直前。

我感谢那些慷慨接纳逃难和受苦者的国家，尤其是黎巴嫩和约旦，它们收容了如此众多的逃脱叙利亚战乱的难民。

接着，教宗念及在叙利亚、黎巴嫩、缅甸、伊朗、也门、海地和非洲的悲惨处境，并谴责每天有大量食物被糟蹋，资源被浪费在武器上：不可把粮食当武器！在此机会上，教宗也呼吁尽快终止在乌克兰的战争。

一座真正的圣所，不是用灰土和砖瓦建立起来的，而是用我们热心敬主的爱主爱人的心，用我们的善行，即我们德行的美服建立起来的。

一座真正的圣所，不是用灰土和砖瓦建立起来的，而是用我们热心敬主的爱主爱人的心，用我们的善行，即我们德行的美服建立起来的。