当我放假在家做作业时，听到的是母亲在院子里簸粮食有节奏的声音，宛如音乐般美妙祥和，时不时还会听到母亲哼唱圣歌的声音；到了晚上我们在睡梦中又听到母亲在油灯下捺鞋底子拉绳子的声音。

年幼时便已经特别敬爱圣体和圣母，并因此而特别爱护穷人，与穷人分享自己的粮食、衣服和大部分的工资。这种充满爱德的生活也逐渐令她心中滋生了度修会生活的意念。

节日期间，村里的教友大户人家还要拿出几十石粮食和相当的银钱施舍穷人，所以每年四大节日，我们村的教堂里总是挤得满满的，有教友，还有很多的教外人。

教会以基督的死亡复活为中心，编制的整年的礼仪，从将临期第一主日开始，到常年期第三十四主日为止。将临期一方面纪念主耶稣的诞生。另一方面唤起我们对他第二次来临的期待。

　　教宗本笃十六世于1月29日的主日三钟经祈祷活动中说:「职权不是权力而是服务」。教宗邀请信众们不要忘记天主爱的逻辑，它不同于对成功的渴望，而是「罪的治愈」。

于台湾《天主教周报》刊登的公告称，该十七项决议是综合过去三季常年大会所作，其中因应台湾文化习俗和现代需要制定了四个特别祈祷日：第一个祈福日是定在新年求福的元宵节（正月十五）；第二个是斋戒日定在四旬期间、

香港特别行政区在本主日即12月19日举行立法会换届选举。

因为主日是庆祝主复活的日子，因此传统上在主日不守斋。起初四旬期第一主日原是为教会甄选候洗者，并与他们一起准备逾越的日子。1091年后，拉丁教会把撒灰礼推行至所有人，但不在主日举行。

　　圣座礼仪部门2月9日宣布了今后三个月教宗本笃十六世主持的礼仪活动：　　2月24日主日，探访罗马的释放者圣母玛利亚堂区。3月1日星期六，上午11时，在梵蒂冈举行有关数个册封圣人个案的枢密会议。

自1984年被释放出狱后，张鸿耕神父再次焕发青春，30年如一日地忙碌于基层教会的牧灵福传工作，每日举祭、诵念日课，直至生命的结束。今年8月6日是张神父的九十大寿，10月6日是其晋铎六十周年。