此次重返的使命极为明确：效法圣保禄，成为向外帮人传教的宗徒，使爱尔兰民族早日皈依救主耶稣基督。

人律，是指一个团体、民族或国家为了当前或以后众人或部分人的益处而制定的人的行为规则，如，家规、纪律和法律等。在常识上，“神律”是“人律”的基础，家庭或团体以“神律”为基础，制定当前的人的行为准则。

《户籍纪》第三章问答主题：肋未人的数目与职务——为上主而生活的奉献民族1.问：本章的主要内容是什么？

这显示出整个以色列民族的整体合一与圆满献礼，也是对上主施恩的回应。六、上主临于会幕问9：祭坛祝圣后，上主有何回应？

负面言语有极大破坏力：十位侦察者的恐惧言语使整个民族动摇。少数忠信者会成为祝福的种子：加肋布与若苏厄虽被孤立，但最终他们得以进入应许之地（参户14:30）。天主试炼我们，是为显明我们是否真信祂的许诺。

答：这次登记的总人数是601,730人（户26:51），与第一次登记的603,550人（户1:46）相比略有减少，但整体相差不大，显示天主对以色列的保存，即使在旷野四十年的审判中，仍使民族兴旺。

答：从现代角度看，这段确实令人不安，但在旧约中，战争具有神判性质，目的是保全以色列民族的圣洁与纯粹，避免受到异教文化污染。这些严厉命令反映的是天主对罪恶的绝对厌恶，以及祂对盟约民族的保护。

然而，遗憾的是，清中晚期来华的一些欧洲传教士混淆了自己的民族身分和传教士身分，丧失了「仆人」的谦卑素质，甚至在教会内部都引起中国籍教士的反感。

当达味把约柜移到耶路撒冷和撒罗满在那里建筑圣殿后，耶路撒冷便成了以色列民族的宗教中心和最重要的圣地。充军回来的以民甚至使耶路撒冷成为唯一的圣地。

1920年5月18日出生于波兰南部小城华达维斯（Wadowice），属于斯拉夫民族。