但是这种追念「不是对过去事件一种冷酷而无生命的回忆，也不是对已往事物一种单纯的纪念。它（礼仪年）更好说是基督自己，祂继续临在于教会内，并继续走祂无限仁慈的里程。

如果这种伤害无法得到“还击”或“宽恕”，就会向更弱的人、物体或者事件上发泄出去，如，父母在外面受到了伤害，又无法反击，就可能会向孩子们身上发泄；中层领导在高层领导那里受到了伤害，就会向底层人员去发泄；被强者伤害的人

但是这种追念“不是对过去事件一种冷酷而无生命的回忆，也不是对已往事物一种单纯的纪念。它（礼仪年）更好说是基督自己，继续临在于教会内，并继续走他无限仁慈的里程。

所以，对这次的专程访问主要有两项主要事件跟大家分享：一个是对韩国124位殉道烈士册封真福品。这些真福殉道烈士们的名字已经和圣.若望保禄二世30年前所册封的圣人们的名字被加在一起。

在旷野之旅之前是重要的出谷事件，他们由为奴的身份经过红海水的洗涤重新恢复了天主特别祝福的选民的身份。在这巨大的跳跃之后，上主给他们安排了一次别样的旅程。

从历史上发生的这些事件来促使我们思考。

以下是教宗牧函的主要内容：教宗的牧函一开始便表述了他因爱尔兰教会中某些神职人员侵犯儿童事件和爱尔兰教会的处理不当，内心受到强烈的震撼和惊愕。

如何明确显示一张图片或视频是记录事件还是模拟事件？如何防止信息来源被简化为单一的、算法化的思想？我们又该如何营造一个保持多元化和体现现实复杂性的环境？

而围绕这一核心事件，教会特别设立了“八日庆期”（OctaveofEaster），将复活节的庆祝从主日延续至随后的七天，形成一种独特的礼仪周期。

这些救主的“节日”和“庆日”，以不同角度，标志并体现救主基督降生成人、救赎世人的逾越奥迹，及其中的救恩事件。