教宗然后借一番感人的话，解释这个举行的根源，他说：这个义务来自我的内心，我爱它。爱它，也乐意付诸行动，因为上主这样教导了我。而你们也要永远相互帮忙。我们彼此帮助，对我们都有益处。

教宗解释说：在黑暗中行走意味着自我满足，自认为不需要得救。当人在这条完全黑暗的道路上行走时，他将难以回头。

为医治文明病但愿有比「自我反省」更好的方法，可惜直到今天还没有找到。人生智慧只能在静默中去寻找。静默不是叫你不与人往来，然而某些人生经验与真理，似乎只能在静默中去寻觅。

在早期教会历史上，四旬期也是罪人愿意与教会修好，做补赎的时期，基督徒需要不断认识自己的软弱，承认己罪、抓紧四旬期的机会，再一次自我更新，视自己为再慕道的人，再一次联同候洗者走上皈依的道路。

1.祭天敬祖的离乡心结港、台及海外华人堂区的礼仪，也许更好说具有一种特定群体在文化上的自我认同感。

人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的。　　不管怎样，你要原谅他们。　　即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。　　不管怎样，你还是要友善。　　

他说：“在弥撒圣祭中基督所做的自我祭献，使人更容易明白对天主主动召唤所抱的信赖之情塑造了人的回应，并赋给人的回应价值”。

教宗作出他的反省说：基督信徒“高兴地承认自己的根基是建立在天主的自我启示之上的”，犹太民族的宗教经验是从这一启示中得到滋养的。

(谷10：45)耶稣的服务，当他死于十字架上时，达到了最完美的表现，那也就是在谦逊和仁爱之中，将自我完全交出。

“杭州教区举办这个活动很重要，利用纪念卫匡国的机会，回顾历史，反省自我，找出不足，激励自己不断前进，很有现实意义。”浙江大学基督教研究中心陈村富教授告诉本报。