救主耶稣在身悬十字架的临终七言中，曾从内心深处向众人呼喊说我渴（若19：28），其中的奥义非常广泛，不仅是因为他在经受剧苦剧难、倾尽血和水（若19：34）后的实际焦渴，更是因为他联想到人类在他付出无穷大爱

在此，我们见到两种情况：一是卑微的牧羊人，兴高采烈地颂扬救主的诞生，喜滋滋地将这喜讯传扬；另是玛利亚将一切默存心中，反复思量。

教宗发表讲话指出，“你们继续去‘修复’救主耶稣基督的家园、他的教会。日前的阿布鲁佐省大地震中，许多圣堂遭到了严重破坏；你们亚西西的人是深知这意味着什么的。

她没有为自己索求一个类似于救主或共救赎者的荣衔。救主只有一个，而这尊号不可加诸于他人。玛利亚只是母亲兼门徒。因此，我们想到这位母亲，寻找她，恳求她。她是母亲，是教会的母亲。

纵观诸圣行实，无一不是因着对救主耶稣及其圣训的无限信赖，所以才用自己的心血和生命表现出可歌可泣的大无畏精神。

恐怕未必，儿女有病，甚或是急病紧病重病，首先想到的不是信赖祈求耶稣，而是进医院、找名医、挂急诊等，总是在本性的层面上千方百计寻觅救治的途径，忘记了投靠仁慈而大能的救主耶稣。

因此，建设一个与救主基督结合的团体，一个天主家庭的团体，若没有女性的直觉、母爱的本能及女性的殷勤，这个抱负将无法施展。

今年如同去年那样，当众人纪念救主受难时，克拉耶夫斯基总主教和拉韦利蒙席为大约3百名男女带去教宗的心意，人们称之为「轻柔的抚慰」。那是一个装有一张复活节贺卡、一帧教宗玉照和一笔款项的红包。

婚姻蒙救主所提升，具备圣事的尊严，婚姻是天主计划中的自然制度，是一男一女在爱情和忠贞上的终身盟约，引领他们走向成全与圣化，指向人类家庭的未来。」

通过圣周五的礼仪、朝拜十字架及拜苦路，使众教友信仰得到提升，准备好心灵迎接救主的复活。重走加尔瓦略山，感受耶稣受难的历程