此外，大会以小组游戏带出教友是天主的子民、基督奥体的肢体、教会大家庭中的一分子的信息；500多人分成20余组，每组各自设计家居住所的不同部份，然后将组件地拼合、共同砌出大家庭，寓意各人有不同的神恩和专长

教会继续在印度教信徒和基督信徒组成的天主子民中开展传教工作，耶稣与我们一起在这片土地上传教”。得益于教会在教育、医疗卫生和社会保障领域中的努力，司铎、修女和平信徒们与当地人民保持着良好的关系。

我认为必须从这个角度层面来重视辅祭者，让他们深深觉得自己的辅祭工作就是与司祭合作，更是与基督在爱的奉献中合作，而他们的合作为全体天主子民和他们的同年龄者乃是信德的活见证。

越南胡志明市总主教区总主教范明敏枢机向信仰国际通讯社介绍即将于十一月二十四日开启的越南天主教会禧年的意义时表示，越南天主教徒“作为天主子民，旨在（在禧年）纪念上主在漫长的历史进程中赐予我们的恩宠。

所以，司铎应该时时处处都经验这种另一个基督的身份，不但在庆祝圣体圣事中，也在宣读天主圣言时，更在领导天主子民时。圣体圣事是司铎灵修的基础，为司铎生活的每一天，也为他的一生。

思高译本人子一词偶尔也译作人、子民、人之子、世人、亚当子孙等名词，都是指人、世人之意。

教宗祝愿在教会内绽放一个全体天主子民热爱天主圣言的新时代（《天主圣言》宗座劝谕72号），让圣言不断成为教会各种行动的核心（《福音的喜乐》宗徒劝谕174号）。

二、培植圣召的推行人及对象1、推行人：整个教会——天主子民有义务以完善的教友生活来培植圣召；教友家庭、本堂区、教师、神父们、主教。2、对象：准备进入小（大）修院的青年圣召、来自大学、社会的成年圣召。

教宗说：“人的话语一旦遇到圣神，就像‘火药’那样变得强而有力，能点燃人心，越过框架、阻力和分裂的墙壁，敞开新道路及扩展天主子民的边界。”

人们彼此‘相依为命’（创四四30），因此我们需要关心子民的共同成圣。”教宗继续表示，“牧灵工作该当是同道偕行”，而“同道偕行则是共融的果实”。